Lord Bijrons WeltmischaiiiDii). 123 



Es sind jetzt einige Stellen von weniger Bedeutung zu erwähnen, in 

 welchen Byron die Einheit des Seienden zu wahren scheint. Demnach heisst 

 es, X 20: Don Juan, who was real, or ideal, — For hoth nre mucli the 

 same . . . , während der Dichter in II 212 Anlass findet To hint that 

 flesh is form'd of fienj dust. Materialistisch, aber gewiss unbeabsichtigt, 

 klingt die Äusserung X 73: ... those sodas or magnesias, Which form that 

 bitter drauglit, the human specics. 



In XV 99 ist Byron zum geliebten Bilde zurückgekehrt, welches das 

 Dasein mit dem Meere vergleicht, auf dessen Oberfläche wir nur Blasen sind, 

 die momentan enstehen und vergehen, aufwallen und bersten:^) 

 Between two vvorlds life liovers like a star, 



'Twixt night aiul raorn, upon the horizon's vorge. 

 II ow little do we know that which we are! 



How less what we may be! The eternal surge 

 Of tinic and tide rolls on, and bears afar 



Our bubbles; as the old burst, new émerge, 

 Lash'd from the foam of âges; while the graves 

 Of empires heave but liko some passing waves. 



Zugleich giebt uns Byron hier eine Torstellung von den späteren Zweifeln, 

 mit w-elchen er bis zu seinem Lebensende ringen rnusste, und welche im fol- 

 genden Abschnitt zu behandeln sind. Er hat sie aber hier mit einer entschie- 

 den pantheistischen Anschauung in Zusammenhang gestellt. Hat er uns nicht 

 hierdurch den Fingerzeig gegeben, wie sein Skepticismus aufzufassen sei, hat 

 er nicht andeuten wollen, dass sein Denken keinen Widerspruch enthielt, und 

 hat er nicht damit den Weg zur Lösung des Zweifels bezeichnet? Die ange- 

 führte Stelle selbst enthält die Lösung des Zweifels, mit dem sie beginnt, in- 

 dem sie in knapper, gedrängter Form ein Bild von der Weltanschauung des 

 Dichters giebt. ^) — 



Hier bleibt nur übrig, einige Äusserungen zu besprechen, die auf den er- 

 sten Blick sehr geheimnissvoll zu sein scheinen, und welche in der That auch 

 eine geheime Lehre enthalten. Zwei dieser Äusserungen sind aus dem für 

 Byrons Spekulation so ausserordentlich fruchtbaren Jahre 1816. In dem Frag- 

 ment, dessen Ende ich schon S. 105 angeführt habe, fängt das Stück nach 

 dem Eingang so an: 



') Vgl. auch das S. 105 citierte Fragment, wo die Menschen gleichfalls als Blasen auf einer 

 Oberfläche betrachtet werden. 



') Daher wird sie auch von Nichol, a. a. 0. S. 179. a condensation of the refrain of the poet' a 

 philosophy genannt. 



