126 J. O. E. Donner. 



Of soraething which lias made it live and die. 

 You must obey what all obey, the rule 

 Of tix'd necessity; against ber edict 

 Rebellion prospers not. 



Aus ewiger Nothwendigkeit ist alles hervorgegangen und in ewigem Flusse; 

 auch dies ist eine Grundanschauung des Pantheismus. 



Es dürfte nach obiger Darstellung nicht mehr bezweifelt werden können, 

 dass Lord Byrons Anschauungen von Gott und Welt in Pantheismus aushefen ; 

 wie er schon früh zu dieser Weltanschauung neigte, so führten ihn die liebevollste 

 Naturbetrachtung und das zarteste Naturgefühl, durch Anregungen vieler Vor- 

 gänger unterstützt, derselben endgültig zu. Beim poetischen Naturgefühl blieb 

 er nicht stehen. Er war wirklich ganz davon tiberzeugt, dass die Natur ein 

 lebendes Wesen und zwar eine beseelte Einheit aller Dinge sei. Ausser dieser 

 Einheit sei nichts, und daher sind ihm Gott und Welt eins und dasselbe. Pan- 

 theistische Mystik ^) war ihm dies nicht, sondern Gewissheit, nicht poetisches 

 Glaubensbekenntniss, ^) sondern Ueberzeugung. Daher ist es ihm auch gleich, 

 ob er Gott oder Natur sagt (vgl. besonders oben S. 115), ganz wie Spinoza 

 Dens sive Natura gesagt hatte. Noch zu Parry sprach Byron von „the great 

 first cause'' und deutete damit an, dass ihm der Gottesbegriff etwas ausserge- 

 wöhnliches war. ^) Dass der Ausdruck echt ist, unterliegt keinem Zweifel, 

 denn Byron hat ihn, wie wir gesehen haben, schon 1811 benutzt. 



') lu pantheistischer Mystik soll Byron sich eins mit der Natur gefühlt haben, nach Beandes, 

 a. a. 0. S. 69 ff. Auch soll Byron sich überhaupt keine freie und humane Weltanschauung auf dem 

 Wege der Reflexion erkämpft haben (vgl. Brandes, a. a. 0. SS. 459, 462), — eine Behauptung, die 

 wohl keiner Widerlegung mehr bedarf. 



') Vgl. BiEfSE, Die ästhetische Naturbeseelung in antiker und moderner Poesie in Zeitschr. 

 f. vergl. Littg. hrsg. von Max Koch, Bd. I 447. Da Verf. den Pantheismus Byrons als „von so urwüch- 

 siger Kraft, von einer solchen Glut der Ueberzeugung, der nicht etwa eine dichterische Form, eine Um- 

 kleidung- einer momentanen Idee" sei, charakterisiert, so leuchtet nicht ein, warum dieser Pantheismus 

 dennoch nur poetisches Glaubensbekenntniss sein soll. Biese hat ja sonst eine ganz richtige Vorstel- 

 lung von Byrons Verbältniss zur Natur; er sagt I 445: Allem in der Natur fühlt er (Byron) sich see- 

 lenverwandt, alles ist wie er selbst Theil eines und desselben göttlichen Wesens Vgl. Biese, Die 

 Entwickelung des Naturgefühls im Mittelalter und in der Neuzeit. 2. Ausg. 1892. S. 409 ff. 



') Paery, a. a. 0. S. 165 f.: All meu believe in the great first cause, which we call Almighty 

 God. 



