128 J. O. E. Donner. 



räthsel, und zum Theil vei'gebens, genommen (vgl. oben S. 76 ff.), aber erst 

 im Don Juan ist er bis zur Anscbauung des tiefsten Seins gedrungen, — um 

 zu finden, dass in dieser Anschauung schlechterdings nichts liege. 



In folgenden verzweifelten Worten wirft sich Byron auf die Frage der 

 Individualität (Don Juan VI 22): 



Though wliat is soul or mind, their birtli or growtli, 

 Is more than I know — the deuce take them botli! 



Es sind diese Worte sehr bezeichnend für seinen Standpunkt und aus die- 

 sem auch sehr erklärlich. Sei immerhin die Seele ein Austluss der göttliclien, 

 unbewussten Kraft (oder ein Zustand der Substanz, wie Spinoza gesagt haben 

 würde), wie kommt diese Ki-aft dazu, sich in solchen wunderbaren Formen, wie 

 das psychische Leben sie treibt, zu manifestieren? Das ist nun freilich ein 

 unentwirrbares Räthsel. Zwischen dem Bewussten und dem Unbewussten liegt 

 eine, fast scheint es, unübersteigliche Kluft, und kein Baumeister-Philosoph hat 

 noch den Grundstein zu der Brücke gelegt, die über jene Kluft zu erbauen 

 wäre. Und was das Leben selbst betrifft, — keiner hat den Prozess des Le- 

 bens genügend erklärt, keiner gesagt, was das Leben an sich ist, und diese 

 höchste, ja einzige Naturkraft hüllt sich in ein geheimnissv-olles Dunkel ein. 

 Byron sagt (Don Juan IX 10): 



„To be, or not to be?" — Ere I décide, 



I should be glad to know tbat wliicli in hcincj? 

 'T is true we speculate both far and wide, 



And decm, beeause we see, we are itU-grchig: 

 For my part, Pil eulist on neither side, 



Until I see both sides for once agrceing. 

 For me, I sometimes tbink that life is death, 

 Rather tban life a mere aft'air of lireath. 



Wie ein heller Stern leuchtet also dem Skepticismus zum Ti'otz die Ueber- 

 zeugung des Dichters hindurch in den unzweideutigen Worten: Life is clcath, 

 welche einmal als eine Behauptung der Einheit des Seienden (vgl. oben S. 

 124 f.) erfasst werden müssen, vielleicht aber auch im Anschluss an die in 

 The Deformed Transformed ausgesprochene Ansicht (vgl. oben S. 125) das 

 irdische Leben im Verhältniss zum künftigen, höheren Dasein als todt bezeich- 

 nen. Leben ist Tod, das ist klar genug, es giebt keinen Untei'schied der We- 

 senheit nach zwischen diesen Qualitäten, aber was Leben oder Tod an sich sei, 

 das ist die Fi'age. 



