Lord Byrons Wdtaiischaiuuig. 129 



What aru \yc? and wliencc caiiic wc? wliat sliall be 

 Our uUimate existence? what's our present ? 

 Are questions answerless, and yet incessant — 



lieisst es iu Don Juan VI 63 '), und diese Äusserung ist jedenfalls mit der 

 ungelösten Frage von der Individualität in Verbindung zu setzen. Nur so 

 kann sie verstanden und erklärt werden. Noch schärfer pointiert und auf das 

 ganze "Wesen des Daseins ausgedehnt, treten diese Zweifel in L)on Juan X 20 

 wieder auf: 



And yet 't is very puzzling on tlie brink 

 Of what is call'd eternity, to stare, 

 And know no more of what is here, than there; — 



Wir sollen nichts mehr von dieser Welt als von dem ., Drüben" wissen, 

 das ist nun fi'eilich ein bischen hart für luenschliche Uhren zu hören, aber der 

 Sinn ist wohl kein anderer, als der des Cxoetheschen Verses: 



Grau, theurer Freund, ist alle Theorie, 



d. li. die Auffassung des Dichters ist cum grano salis zu nehmen. Uebrigens 

 konnte ja nach meiner Darstellung in der Anschauung Byrons gai' kein abso- 

 luter, sondern nur ein relativer, Unterschied zwischen dem Diesseits und dem 

 Jenseits stattthiden, und die Formel hat schon aus diesem Grunde ihre volle 

 Berechtigung. 



Es darf aber kein Wundei' nehmen, wenn auf Grund der mangelhaften 

 Ei'gebnisse dem Dichter die Metaphysik verleidet wird (vgl. Don Juan XII 

 52, 72, V 32, IX 20, XI ö, XIV 1, XV 89). Doch sei ein gewisses Mass 

 der Erkenntniss erreichbar, und die Behauptung des Weisen, dass wir nichts 

 wissen können, wird ins Lächerliche gezogen (vgl. VII 5)'). Daher ist By- 



') Auch iu diesem Zusammenbange versichert uns Byron ausdrücklich von seinem Hang zum 

 Pbilusophiereu (vgl. oben S. iS ft'.): 



And I luve wisdom more tbau sbe loves me; 

 My teudency is to philosophise 



Ou most tbiugs, from a tyraut to a tree; 

 But still tbe spouseless virgin Knoivledge flies. 



-) Wohl hat Byrou schon iu Childe Harold II 7 den Ausspruch gethan: 



Well didst thou speak. Atbeua's wisest son ! 

 „All that we know is, uothing can be known", 



