Lord Byrons Weltansclmuitncj. 13,5 



ten, allein dieser Streit ist in Wahrheit nur scheinbar. Der Streit löst sich in 

 der Gewissheit auf, dass der Zweifel neben der philosophischen Ueberzeugung 

 sehr wolü bestehen kann. 



Wohl bleibt Byron in seiner späteren Skepsis unschlüssig stehen. Vor 

 der Beantwortung mancher Fragen bebt er zurück, nicht als ob er fürchtete, 

 mit der Tradition allzu jäh zu brechen, sondern weil er die Unmöglichkeit er- 

 kannte, zu den höchsten Höhen des Gedankens, zu den tiefsten Geheimnissen 

 des Daseins emporzuringen. Aus dieser sclion früh geahnten Unmöglichkeit 

 fliesst die höchste Stufe des Weltschmerzes her und bleibt unversöhnt. Byron 

 war zu aufi'ichtig gegen sich selbst, um die Empfindung zurückzudrängen, dass 

 jede Definition, welche die lebende Kraft ei'klären will, schliesslich doch nur 

 ein leerer Schall ist, aber es schmerzte ihn tief, dies Bekenntniss tliun zu 

 müssen. 



Dai'in hat er freilich über das Ziel hinaus geschossen. Er hätte bedenken 

 müssen, dass die Substanz begreifen nicht mehr Mensch sein heisst; nur die 

 Substanz kann die Substanz begreifen. — 



Sollte man wohl trotz alledem von Byron sagen müssen, sein Denken sei 

 Empfinden gewesen? Nicht unbedingt. Denn wenn es sich auch anfangs so 

 verhielt, so erhob er sich dennoch nach und nach zu logischer Gewissheit. 

 Eigentlicli interessiert es uns auch nicht so sehr, ivie er gedacht hat, sondern 

 viel mehr, ivas er gedacht hat. Byron als einen ganz und gar unphilosophi- 

 schen Kopf darzustellen, heisst ihn schwer verkennen; alles drängte ihn zum 

 Denken, und das hat er selbst mehrfach ausdrücklich erklärt. Wie sollte er 

 denn jeder Begabung fürs Denken ermangelt haben? Doch viele Forscher ha- 

 ben ihm in dieser Beziehung das beste Zeugniss ausgestellt. 



Ich, Mensch und Welt (Natur, Gott) — das waren die Momente seines 

 Sti'ebens und seiner Entwickelung. Im Don Juan hat Byron diesen Momenten 

 in den drei Freiheitsidealen des Fühlens, des Wollens und des Denkens den 

 vollendetsten Ausdruck gegeben, dessen er überhaupt fähig war. 



