§ 4- Inhalt und ergebnisse der serie maqlû, 21 



Die beschwörimgen waren hauptsächlich dreierlei art: directe zurufe, drohungen 

 und gebete. 



Für die erstgenannte art von beschwörungen wurden imperative zurufe ver- 

 wendet, deren hauptsächlichen inhalt ein kategorisches „abi!" ausmachte. In folge ihrer 

 form zeichnen sich diese beschwörungen durch grosse kraft aus. Ein gutes beispiel 

 ist die mit ùâ iså beginnende formel der fünften tafel. ') Ebenda kommt auch die 

 aus anderen beschwörungstexten bekannte phrase-): „bei dem und dem seid be- 

 schworen!" vor. In anderen fällen richtete sich der zuruf an die für den exorcismus 

 benutzten sichtbaren mitteP): „vernichtet die Zaubereien der hexe!" 



Die andere art der beschwörungen kann am besten als drohungen bezeichnet 

 werden. Der beschwörer beruft sich auf eine von den göttern ihm verliehene höhere 

 kenntni.ss vom wesen und ursprung der hexen und des bösen und fühlt sich in kraft 

 dieser kenntniss befähigt, dem bösen mit erfolg entgegenzutreten. ^) Er droht, dass er 

 die Zaubereien der hexe gegen sie selbst umkehren machen werdc^), ihre bilder ver- 

 brennen''), ihre zauberknoten zerbrechen') und im allgemeinen alle ihre anschlage ver- 

 nichten werde.'') 



Die dritte und gewöhnüchste art der beschwörungen zeichnet sich durch einen 

 ausgeprägten religiösen charakter aus, indem sie fast durchgängig in die form eines 

 gebets eingekleidet sind. Diese gebetartigen beschwörungen richten sich mehr oder 

 weniger direct an die lichtgottheiten, die „götter der nacht"'') genannt werden, weil 

 sie in folge ihrer natur die nacht sammt ihrer finsterniss und ihren Schreckgestalten 

 bekämpfen. Es wird gewöhnlich der wünsch ausgesprochen, dass die gegen die hexen 

 verwendeten beschwörungsmittel die beabsichtigte Wirkung haben mögen'"), und anderer- 

 seits die plane der hexe fehlschlagen"), das von ihr erwünschte böse abgewehrt oder 

 gegen sie selbst gerichtet werde.''') Eine gewöhnliche phrase ist: „die Zauberei der 

 hexe möge mir nicht nahe kommen, verschwinde mit dem reinigungswasser meiner 

 hände!" *3) Alle hülfsmittel der hexe sollen vernichtet werden: ihre finger abgehauen, 

 ihr mund mit erde gefüllt, ihre zunge gebunden. Der besitz der hexe soll weg- 

 genommen werden, sie selbst soll verbrannt und getötet werden.'^) „Sie möge sterben. 



i) 5, l66 — 184. Für den Übergang der mit diesen Worten anfangenden formel in die magie des mittel- 

 alters sieh die erläut. zu 5, l66f. — Vgl. i, 140 und 5, 152: hùlà zûbà u itlattukâ. — Als eine imperaliv- 

 form {duppirat) ähnlichen sinnes wird wohl auch das Ideogramm TE (4, 17 ff.) zu erklären sein. 



2) 5, iSoff. 



3) Vgl. 5, 56; 6, 59. 



4) Vgl. I, 39 fr.; 6, 105, 1:3, 121. 



5) Vgl. oben p. 20 note 3 und 3, 145 ff. u. s. w. 



6) Vgl. I, 135 ff.; 2, 63; 4, 55 f., 91. 



7) Vgl. 7, 89 ff. 



8) Vgl. 5, 4 f.. 85 ff-, 125 ff-, 6, 50 f. 



9) ilàni mùsiti i, I, 29, 36. 

 10) Vgl. I, 21 f. 



■0 Vgl. I, 3iff.; 2, 82 ff.; 5, 57f., 156 ff.; 6, 31; 7. i5 ff- u. s. w. 

 12) Vgl. 3. 125 f.; 5, 30 ff; 7, 72 ff 



•3) Vgl. 3, 157, 174; 5, 9, 18 ff, 132— 13S; 7. 13 f., 132. i4Sff. U.S.W. 

 14) Vgl. I, 117 f.; 2, 106 f.; 3, 100 ff. ; 4, 4off. ; 6. 17, 126; 7, 105 f. 



