§ 4- Inhalt und ergebnibsc der serie matilù. 27 



Die bisher aufgezählten beinamen des feuergottes scheinen allgemeiner art zu 

 sein und sich nicht auf seine personifikation des feuers zu beziehen. Dies gilt eben- 

 falls für die folgenden eigenschaften. Der feuergott ist stark'), vollkräftig ^), voll- 

 kommen ^), grosse), gewaltige), mannhaft"), und endlich in folge aller dieser und 

 anderer eigenschaften ehrfurcht gebietend und furchtbar.') 



Die meisten eigenschaften, welche dem Gibil-Nusku als gott des feuers beigelegt 

 werden, hat er mit den anderen lichtgöttern, Ea, Samas*), Marduk, Sin und theilweise 

 auch mit Ninib und Nergal gemeinsam, die beiden zuletzt genannten waren ja mit 

 dem feuergotte fast identisch.'') Der feuergott ist vor allem glänzend'"), in feuer ge- 

 kleidet"), brennend. '2) Er ist der grosse glänz '^), das unvergängliche licht der götter"), 

 welches die finsterniss erhellt.'^) Wie Ea und Ninib wurde auch Gibil als gott der 

 metallwerke und schmiede gefeiert.'^) 



Dass der feuergott, abermals gleich seinem vater, ursprünglich eine personifikation 

 des Sonnenfeuers war, geht besonders aus der bekannten stelle des Sargon-c}'linders'") 

 hervor, welcher gemäss der monat Ab der monat des niederkommens des feuergottes 

 genannt wird, weil zu dieser Jahreszeit durch diesonnenglut die für ausgrabungen der erde 

 zu den fundamenten nöthige trockenheit des erdbodens geschaffen wird, so dass häuser 

 und Städte mit erfolg gegründet werden können. Daher trägt der feuergott die ehren- 

 namen „begründer der häuser und städte, erneuerer der heiligthümer" '^), namen, in 

 denen sich schon eine ethische auffassung vom Charakter des feuergottes kund giebt. 



i) it Gisbar allalu 2, 129. •> Cibil mambi K. 3197 i B rev. 20. 



2) "GIS . BAR [Cibil) gasrti 2, 114. 'hVitsku gasrii 2, 7. •'Gibil mugdahii K. 3197, i B rev. 14. 



3) it Gl S . BAR gitmalu 2, 109; 8, 2. 



4) il Gibil rabû K. m obv. II il. UNiisku surbû 2. i; vgl. ''A^itiib siirbù K. 128, I. 



5) ilGlè.BAR raiubbu 2, 109; 3, 182. HGlS.BAR (var. Gibi!) sayhu 2, 85, 123, 125. 



6) 'l Gibil zikant K. 222, 7. 



7) ''GIS . BAR ùmu nandin-u 2, 114. — •' GIS . BAR izzu 2, 93, 109, 12S; 3, 173 etc. ''Gibil izzu 

 K. 222, 11; K. 48 9 obv. 55 (IV R 24). 



8) Gibil wird einmal „der genösse des èamas' genannt, 3, 82. 



9) Sieh Delitzsch, AW pp. 250 f. und die einleitung in die annaleninschrift Asurnasirpals, wo eine 

 grosse menge von den epitheten Gibils dem Ninib beigelegt werden. 



10) " GIS . BAR [Gibil) iddi'sù 2, 125, 174; dieses epithelon ist wenigstens noch für Sin, Marduk und 

 den Flussgott belegt, sieh die erläut. "GIS . BAR ilit diu K. 163 rev. 17 (IV R 57). "Gibil ila el-la diqâri 

 „der strahlende gott des feuerbeckens'' K. 2761, 6 (II R 58). " A'iiskn ùmu namru 2, 4. 



u) "Gibil litbusu melammi K, 222, 9. 



12) " GIS . BAR årirti 2, 69, 92; 4, 61. " Nuskit àririi 2, 8. 



13) "Gibil sarùni rabû K. 3388 [Catal. p. 528). 



14) "GIS .BAR mir ilåni kaüanii 2, 174. Vgl. Samsi-Ram. I 10: " SamSii nur ilâni. 



J5) " GIS . BAR tidnammar bk[iklUi] 2, 21, iilêli tiisnammar 2, 71. " GIS . BAR munammir ukli 

 K. 2585, rev. 2. "G IS. B AR sàkin namirti ana "Amiitnaki 2, 127. ("Gibil) j'na isâtika clliti ina btti 

 iklUi niira tasakkan K. 44 rev. 13 "Cibil munammir ikliti K. 222, 13; vgl. K. 3197, I B rev. 20. Vgl. 

 i' Ninib .... ikl'iti munammir etuti K. 128, 2. 



16) "Gibil Sa er} u anaki muballilsunu atta sa sarpi burâsi mudammiqsunu atta K. 4^ rev. 17. Vgl. 

 TiELE, BAG p. 520 und für Ninib K. 2S62 obv. 19 (IV R 13). 



17) Sargoncylinder 61; vgl- die erläut. zu 2, 3. 



18) "Nusku mukin mahâzi mtiddi'su parakkc 2, 3. "Gibil mukin temcn âli u btli Sargoncyl. 61. 



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