Erläuterungen zur ersten tafel der serie maqlti. 



1. ilàiii viHsîti; für „die götter der nacht" sieh bereits die „einleitung" § 4 IV u. 

 VII, pp. 21 u. 23. 



2. kdllatum kuttuiiitutn ; in diesen werten scheint mir eine mythologische Bezeich- 

 nung einer weiblichen gottheit der nacht zu stecken. Es mag auch darauf hingewiesen 

 werden, dass kallàtu in der bilinguis des Samassumukin als paraphrase für "A-a, die 

 gemahlin des Sonnengottes, erscheint, sieh JEN.-^EN in KB III' p. 201 f. — Ob kuttuintuvi 

 oder qnddimtlum zu lesen sei, ist mir unklar. 



3. baràritum qablîtum u naiitarituiii sind die namen der drei assyrischen nacht- 

 wachen, und zwar ist namàrîtu (vgl. na-ma-ra-a-tu II R 49, 56b) von namàrii „hell 

 werden", also „die wache des hell werdens", s}-nonym mit sad urri (sieh DELITZSCH, die 

 drei nacJitwacheu , ZK II, p. 284 fif.). Vgl. nunmehr auch MEISSNER u. RoST, BS p. 26. 



4. kassaptu ukassipanni. Von der wurzel rüD, deren grundbedeutung nicht ganz 

 klar ist, werden die folgenden ass\-rischen Wörter gebildet: kasàpit I, und gleichbedeutend 

 kushtpu II, = hb. qïïS „bezaubern", kispu = hb. î|Ç'2 „zauber, Zauberei", <pâç^axov (JEN- 

 SEN, ZK II p. 32), kassapu = hb. 31252 „Zauberer" und kassaptu „Zauberin". Während die 

 formen des verbums und kispu innerhalb der serie maqlii immer phonetisch geschrieben 

 werden, finden sich für kassapu und kassaptu auch die ideographischen Schreibungen 

 ^^^ resp. ^ >^Bî M^T (vgl. Jensen, ZK II p. 34 n. i), welche ihrer Zusammen- 

 setzung nach den zauberer und die Zauberin als menschen bezeichnen, die des giftes 

 oder des zaubermittels (»^Hf = ^Tî^T = imtu) kundig (h^J = idii „wissen", niMii 

 „kundig") sind. 



5. elinitiuii ist ein in inaqlù häufig vorkommendes wort, welches ich sonst nur 

 noch K. 72, 12b (IV R 59) gefunden habe. Es gehört möglicherweise dem adj. eTmii (von 

 nbi<4) an. Jedenfalls ist elînîtu fast gleichbedeutend mit kassaptu, denn es findet sich 

 immer in parallelismus mit diesem. 



ubbiraiini. Ass)-risches ubburu ("12X3 II,) bedeutet bekanntlich „bannen" wie trg. 

 und tlm. nan, wozu S"i3n, Ijld „banner, zauberer" zu vergleichen sind; siehe näheres 

 Delitzsch, AW p. 51. 



7. amer im (var. annriia). Für dieses schwierige wort ist vielleicht K. (i:6, 9 (IV R 55): 

 ////// I a-na ha-di-e eli a-mi-ri-su DU-zi zu vergleichen. Sieh auch K. 3291 rev. 10 

 (V R 47): it-bal a-inir-si-na ip-te-te nis-iiia-a-a, „er nahm weg ihre taubheit, öffnete 



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