der serie maqlû. Zz. 65 — 106. I23 



ra-nik-ka Iti-ii pa-as-ia-nik-ka lit-ii pa-assa-iuk-ka, K. 4994, 24a (IV R 28*): . . . . 

 dr-sa-su-û liinnùti. 



89. \ipsn bai'tu aiiiàt] liiniUtiiii, ergänzt gemäss 4, 13. 



ràmii ist wohl das ideogramm '^^ ^^^ff >^T zu lesen, weil es mit voraus- 

 gehendem >W-^? 'î'''^" ràiiii heisst; vgl. DELITZSCH AW p. 39. 



90. [DI . BALA . a], ergänzt gemäss 4, 14; 5, 63 und K. 163 obv. i (IV R 57): 

 Mursi DI. BALA. a ZI. TAR. RU. DA KA . DIB . Bl . DA diibbitbu ana atncli là 

 iiilii. Vgl. auch K. 2513, IV i ((TrtA//. p. 449): J ^~^ hninin iinirsi ZI . TAR.RU.DA 

 DI . BALA .a DI . BALA . a ist jedenfalls ein ins assyrische übergangenes 



^sumerisches wort, das man vielleicht mit tapalu, „betrügen", tapiltu „betrug" in 

 Verbindung brachte; beachte <(T^ = siilviu „heil, Wahrheit" + t>^:^ if = <-nà 

 „ändern". Ebenso verhält es sich mit zitarritdà, woneben K. 72, na (IV R 59) und 

 K. 2572 (sieh Bkzoi.D, CataL p. 455) die Schreibung zi-lar-ru-de sich findet. Ich gebe 

 zitarriidu vermuthungsweise mit „bedrückung, erwürgung" wieder. 



KA . DIB . BI . DA ^Tf ^ IM ^^T- Die lesung dieser zeichen ist mir 

 nicht bekannt. Vgl. einstweilen K. 3295 {Catal. p. 521): . . . id-ma KA . DIB . BI . DA 

 TUK.pl. -si. 



91. [. . . . a .md\. Für .^_àdu hat JENSEN, ZA, I p. 255 tt. die bedeutung „glühen" 

 erschlossen. Für die genauere erklärung des Wortes ist wichtig das gleichniss 3, 102 f.: 

 kassaptn kinia sihir "'"'" kiinitkki anni li-sit-du li-ri-qii pa-mi-ti-ki ., wonach sàdu ein 

 synonym von aräqu „grün-gelblich, bleich sein" zu sein scheint, vgl. Jäi;er, BA II 

 p. 297. Man wird wohl für sàdu die bedeutung „durch hitze glühen, verdorren und 

 fahl werden" festsetzen können. 



95. ["GIS. BAR dan]aiui. Die ergänzung ist gesichert durch 2, 85 ff.: "GIS.BAR 



käsid limni u aüabi etc. atlaiiia dauani u. s. w. Der feuergott ('' GIS . BAR) 



wird vielfach als richter gefeiert, sieh die einleitung § 4 VII p. 29. 



96. [salinàiii ana pi salw]à////a zbnù, ergänzt gemäss i, 131. 



97. ut ar ri 111. Für turruru „zittern machen, erschüttern" siehe DELITZSCH bei 

 Zlmmern, BBP p. 118. 



99. nis libbim. Zu n/s libbi „muth, eig. erhebung des herzen" vgl. die biblischen 

 ausdrücke Ex. 35, 21: 13b 'lNiC3""iirs TC'iS'bs „alle welche dazu aufgemuntert waren" und 

 2 Kön 14, 10: Tiab TlSir:'! „dein herz erhebt dich, macht dich übermüthig". 



100. [dàni itliia] uzannii. Die ergänzung ist dem sinne nach gemacht gemäss 

 z. 109 und K. 66, 12 (IV R 5S): üäni zhiiit ittîsu u. ä. 



102. ////// ist nach V R 47, 48 a = ;;/«'-.f« „krankheit, schwäche". 



103. sabnti. Falls das wort vollständig ist, vgl. K. 2107: [na-si-ih) sa-bu-ti von 

 na© „unterdrücken" DELITZSCH, AW p. 49. Vgl. auch 7, lOO. 



105. uramekiiinni, vgl. K. 72, 16a: ii-ra-vie-ku-sii. 



106. napialti, für napsasti, bedeutet nicht nur salbbüchse ('f napsastum K. 163 

 obv. 8 (IV R 57), K. 4378, III 46), sondern auch salbe. Neben samme steht napsastu 

 auch K. 163 rev. 7: samme u nap-sal-tum sa ina pàni-ka kun-nii lip-sii-sti lini-nu-ti-a 

 „gewürze und salben, welche vor deinem gesichte stehen, mögen meine Schlechtigkeit 



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