] 20 Erläuterungen zur ersten tafel 



meines erachtens hier zu übersetzen: „welche beim gehen [etcqu) meine Risse mittelst 

 des staubes verwickelt d. h. meinen gang erschwert haben". 



135. assi, geschrieben Ml IIa, JTTiST -.?/, wie der iprt. iU 8, 89. Für die ganze 

 zeile vgl. K. 3341 catchline [Catal. p. 524): \assi di\-pa-ra salinàni-ku-nu a-qal-lu. 



136 — 140 finden sich übersetzt bei Lenormant, Afagic p. 50. Von der auffassung 

 Lenormant's weicht aber die meinige erheblich ab, vgl. unten. 



Die hier genannten dämonischen mächte werden oft in den beschwörungen nam- 

 haft gemacht und fast immer, wie auch hier, als böse wesen (jniunna liiiinii) bezeichnet. 

 Doch ist die Zusammenstellung wie hier nicht die gewöhnliche, indem der sêdu ge- 

 wöhnlich fehlt und statt dessen ali'c auf utukku folgt und galin noch hinzukommt, vgl. 

 die Zusammenstellung bei Delitz.SCH, AW. p. 395 ff. 



ntiikkii (ideographisch TjT.È^T'^~>J) scheint der gesammtname der dämonischen 

 mächte gewesen zu sein, denn es gab ein utiikkii des feldes [ü-tuk si-c-ri), ein anderer 

 des gebirges [ü-Uik sadi-i), ein dritter des meeres {u-tuk tàin-tiin) und ein vierter 

 des grabes [ü-tuk qab-ri), vgl. K. 246, I 2f und NE, wo iitukkii gleichbedeutend mit 

 ekhmnu erscheint. Der ntukkti war nahe verwandt mit dem bösen alt), was man 

 nicht nur daraus schliessen kann, dass diese beiden fast immer neben einander auf- 

 geführt werden, sondern auch aus dem umstände, dass beiden derselbe wohnort und 

 theilweise auch dieselben Verrichtungen beigelegt werden. Der böse utiikku lagert sich 

 in der wüste [ü-tuk-kii liin-nu i-na si-ri ir-bi-is K. 1283, 2 (IV R 16), und der böse 

 alle wird „bewohner der Wüstenei" genannt (a-siâ na-vie-e K. 3152 obv. 27/28). Ge- 

 meinschaftlich treiben sie in der wüste ihren unfug, der besonders auch gegen die 

 viehhürde und das vieh sich richtet. Der erhaltene theil des fragments S. 1708 obv. 

 (IV R 18*, vgl. Delitzsch, AW p. 197 f) belehrt uns folgendermaassen: ù-tuk-kn liiii- 

 iiii a-lii-li liin-nu ina si-rim tar-ba-sa ib-ta- -11 (7) tar-ba-sa ki-ma lui-se-e iin-ni-is 

 (9) a\-sak\-ku ina ü-ri-e si-si-i lä-ni-il-nia (11) sa i-itie-ri-c su-nii-ti c-pi-ri pi-i-sit-nu 

 it-mal-li-ma ru-pu-us-stc-tm ü-nak-ki-ir etc. und rev. 2: ina su-pu-ri-si-na i-dir-hi is[-/a- 

 kan] d. i. „der böse ntukkti, der böse àlu tastet in der wüste die bürde an, die er gleich 

 der nervengicht {num II R l'i, 74 a || qit-, wohl = ÎTI»:, Q-i „sehne, nervengicht, ischias") 

 schwach macht. Die krankheit lässt er sich lagern in den krippen der pferde, füllt 



den mund der esel mit staub, entfremdet ihre und bewirkt im stalle der eselinnen 



noth". Die utukku s, und alii s verlassen nicht selten ihre Wohnorte und setzen ihr 

 jagen [k-tuk-ku liin-iiu-titm sa-i-du K. 4938, 23 (IV R 27) bis in die häuser der menschen 



fort [ü-tuk-kn u \alii ] ana bi-ti a-a i-ru-{bu\ K. 3255 (IV R 2), ü-tukku liinnit alü 



limnu ekiiinim limnu gallfi liinnu ilu liiiinu ràbisu litnnii [ana biti\ a-a i-ru-bu-ni etc. 

 K. 4870, III 69 fif). Sie werden aus den Städten und häusern verjagt mit dem ruf 

 „gehe in die ferne" [ii-tuk-ku lim-nu si-i ana ni-sa-a-ti, a-ln-ü liin-nu at-lak ana na- 

 in e-c K. 3152 rev. 26 f (IV R 30*), ii-tiik-ku lim-nu lî-si-ma ina a-ha-a-ti li-iz-ziz K. 246, 

 IV 42 f.) oder sie werden gebeten in die erde hinabzugehen [ii-tuk-ku lim-nu a-lu-ii 

 lim-nu ana irsitim li-ri-du e-kim-mn lim-nu gal-lu-ü lim-nu is-tu âii li-su-71 (S^DD) 

 K. 2968, V 1 1 ff (IV R 6). Sowohl die ntnkkns als die alfi's sind ihrem charakter nach 

 boshaft. Die utukktts „verrichten die Vernichtung des gottes Ann" (K. 2507, I 3 



