der serie maqlû. Zz. 137 — 154 und 2. I2n 



hat; die magd, deren häutchen kein in liebe zugethaner (Del.) mann durchbrochen 

 hat; die magd, deren brüste keine milch haben 



140. htilâ züba u itattukà. Lenormant: „veranstaltet festlichkeiten, opfert und 

 kommet alle zusammen", völlig falsch. 



hüla ist iprt. pl. f von bin (wohl auch b"'n, prät. ihil. Slninsr. II, monol. I 9), 

 welches im Assyrischen nur in der bedeutung „beben, zittern" belegt ist. 



zitbà ist die nämliche form von 21T „fliessen, zerfliessen". 



itatliikà ist nochmals die nämliche form von 7rû I 2, welches auf grund des 

 parallelismus mit halu und zàbu (vgl. i, 32; 2, I34f) und gleich hb. "jrD „sich ergiessen". 

 Ni. „zerfliessen" (Ez. 22, 21) wohl ebenfalls „zerfliessen, vernichtet werden" (= suharmit) 

 bedeutet; vgl. nunmehr BA, II p. 292, wo jÄfiER für sarâru, natàhi und itaslulii die 

 gemeinsame bedeutung „fliessen, dahingleiten" erschliesst. Die rede geht an die bilder 

 {hùlà etc. für hùlti), deren Verbrennung und Vernichtung die beabsichtigte Vertilgung 

 der plagegeister s}-mbolisirt, vgl. 2, I34f und siehe die einleitung. 



142. laiiiikuHu. Gemäss 5, ii5f: asallah libbahmu |] asalLxh la inckunu scheint 

 la iiiu wie das herz [libbu) zum körper des Zauberers, und, gemäss unserer stelle, 

 zum bilde des plagegeistes zu gehören, lajiiu von asb „zusammenfügen" bezeichnet 

 wahrscheinlich die „gliedermassen" des körpers. 



143. mar ''Ea ma'smahi. Gemeint ist der gott Marduk; vgl. K. 3152 obv. 21/2 

 (IV R 30*): sa '^AIardiik mahnasu bel irsiti 111 àri ris-ti-i sa ''£a mar s/p-ri-su aiia(a- 

 na)-kii „der bote des gottes Marduks, des grossmagiers, des herrn der erde, des 

 erstgeborenen sohnes Ea's bin ich". 



masmasu. Dieses innerhalb maqlii durchgängig t>-^ \^ geschriebene wort steht 

 II R 32, 10 f. neben àsipu und anderen priesternamen und ist mit jenem fast gleich- 

 bedeutend, oder es bezeichnet eine höhere art von beschwörer, etwa „grossmagier". 

 Daher wechselt unter den epitheten Marduks masmasu mit bei âsipùti. Für diesen bei- 

 namen Marduks oder ursprünglich vielmehr des gottes SILIG.AWLU.HI vgl. K. 2333 

 rev. 29: '^Marduk masmas ilàni rabûti sa tira sipti-sii pagra i-bal-lu-Ui „Marduk, der 

 obermagier der grossen götter, der mit seiner beschwörung den todten lebendig macht"; 

 K. 5258 (Catal. p. 702): ''Mardiik mar ^'Eridi masmas ilàni. 



144. Am ende des colophons scheint ein zeichen (JL^'^T^?) gestanden zu haben, 

 das in der anfangszeile der tafel II nicht vorhanden ist. 



145. matjlii; über die bedeutung siehe die einleitung § 4 VI p. 23. 



154. etillu micdu nur sarri ilàni ''Asùr, gemäss der erklärung JENSENS, KB, 

 III' p. 1 54 f 



Erläuterungen zur zweiten tafel der serie maqlû. 



2- IgigJ- Der name der himmlischen geister tH>^ '^ J J ist offenbar phonetisch 

 geschrieben und daher in Umschrift mit I-gi-gi wiederzugeben, vgl. schon JENSEN, ZA, 

 I p. 7f In der Schreibung «-^ R 1 1^ >flf w findet sich Igigi 6, 5. 



ïallqvist. Die serie maqlû. 1 7 



