der serie maqlû. Zz. 148 — 197 und 3 — 40. I oc 



197. [a]sû gallatu galtu „der überaus gewaltige arzt" gemäss K. 2333 rev. 38: 

 '^NIN . KAR. RA . AK asù gal-Ia-tu gal-tu. Diesen namen trug übrigens auch Gula, 

 sieh K. 2538, I C II rev. 4 (IV R 21*). 



Erläuterungen zur dritten tafel der serie inaqliL 



3. daiialituin leite ich nicht von bvj, JEN.SEN, Kostii. p. 334, sondern von bl" 

 her, indem ich das syr. V? f^c?) se commovit, ingressus et (dann auch „sich beschäf- 

 tigen", daher von dâlii das aus den contracten (TallqVIST, CN p. 64) bekannte diiJIji 

 „arbeit" (so auch Meis.SNER-Ro.ST, BS 1071, zur vergleichung heranziehe, da-a-hi ist 

 gernäss HR 35, 53 e gleichbedeutend mit a/âkii , vgl. K. 2032 (Del.-Haupt, BA 

 II p. 39). daüalihiiii bezeichnet eine, die die gewohnheit hat auf den Strassen herum- 

 zulaufen und vom hause zu hause zu schleichen, und zwar, um ihre mitmenschen zu 

 verläumden, wie aus II R 27, 50 e: dubbiibn sa da-a-lum hervorgeht. Für dàlu ist 

 noch zu vergleichen K. 1283, 8 (IV R 16) und K. 3152 obv. 16 (IV R 30*) zu i, 52. 



4. haüaditwii scheint ebenfalls s}-non}-m mit muttalliktum und daiialitniu zu 

 sein. Beachte auch VR 13, 11 a (BrÜNNOW, 8949): ""•'' ha-i-du ideographisch ge- 

 schrieben <^ yf ^ ^ und ^L Tf <^ Tf ^ >^ = vmttallik müh 

 K. 1284, 12 (BrÜNNOW, II 595). K. 163 obv. 28 (IV R 57) wird Marduk bei asibüt 

 sà-di-i u tiàniàti ha-i-du hur-sa-a-ni d. h. „herr der bewohner der gebirge und 

 meere, der auf den waldeshöhen wandert" genannt. 3, 47 wäre man geneigt ha-a a-ii- 

 tiiin sa idlè zu lesen und ha-a-a-ti-timt entweder von :2in „sehen" (nach etwas) so 

 Meissner, ZA VIII, 82) oder von uin „packen" (Jensen, Kosvi. p. 344f) herzuleiten. 



8. idhi dainqu „ein in liebe zugethaner mann", DELITZSCH, AW p. 151, wie 

 K. 4355, welches fragment für die richtige auffassung der Schilderung der hexe wichtig 

 ist; siehe zu i, 138. 



dtissH. Diesem worte scheint in z. 1 1 w=-|[— ^ | f -sü zu entsprechen. Folglich ist 

 diissit aus düd[t)-sii entstanden und ^'f-\- M^J y = dùdu oder dîdn. Für dieses sehr 

 schwierige wort vgl. Zimmern, BBP 105, K. 4142 (V R 40, 34 c d): ^I^TT = dn-ü-tmu 

 und V R 47, 29 b; dn-it-tn = bu-itn-na-mi-n. Ob unser didii mit diesem etwas zu 

 thun hat (vgl. DELITZSCH bei ZIMMERN p. 119), kann ich nicht entscheiden. Falls 

 dîitu zu lesen ist, kann man hebr. ni" „flüssiges" vom flusse der weiber (im assyr. 

 vom schleimerguss der männer.?) vergleichen. Oder wir haben mit dûdii „liebe" 

 zu thun. 



9. inibsa scheint mit inbii „frucht" zusammengebracht werden zu müssen. Vgl. 

 NE VI, I 8 (IV R 41): in-bi-ka ia-a-si qa-a-sü{su) qi-sam-ma || Ifi Ijair atta. 



20. kalitii ist gemäss ZA, IV 432 das ideogramm BIR zu lesen (MEISSNER), kalüu 

 ist = \^5' „niere". Vgl. erläut. zu 6, 125. 



40. Zz. 40 und 41 sind hergestellt gemäss 8, 16 und 6, 22. 



