1 28 Erläuterangen zur vierten und fünften tafel 



179. ''^usù. Die Samen oder „beere" (?) des //iK-baumes waren sehr geschätzt, wie 

 aus mehreren assyrischen inschriften hervorgeht, vgl. Sargons annal. 98. RoST, Tigl. 

 p. 95 f., will glaublich machen, dass usfi die terebinthe bezeichnet. JENSEN, KB III' p. 37, 

 vermuthet dass iisii = ebenholz. 



Erläuterungen zur vierten tafel der serie jjiaqlü. 



1. pisli. Für dieses schwierige wort vergleiche ich vorläufig hb. bOS „bildniss". 



qidè ist ebenfalls dunkel. Ich vergleiche hb. mp „sich entzünden", von wel- 

 chem qidi z. 23, und will die worte pisli qidè als anrede zu dem zu verbrennenden 

 bildnis gerichtet sein wissen, also: „bildniss, bildniss, entzünde dich, entzünde dich". 

 Besser ist vielleicht: „koche, koche {bisli\ brenne brenne!" 



2. nisgu ist räthselhaft. Vielleicht ist rag-git zu lesen .-^ 



atlak ist iprt. I 2 von "TbXa „gehen", gebildet wie at-lak K. 3152 rev. 28 (IVR30*), 

 at-la-ka 5, 168 und itrubi für etcrubi, vgl. DelitZ-SCII, AG pp. 28S, 46g. 



17. dnppirà. Die lesung des Zeichens TE = ditppirà am ende der Zeilen 17 — 38, 

 46 — 49 ist unsicher. 



21. -A^^ >-^Y' >M'' "^i^ lesung ist unbekannt. 



harbi „verivüstung, wüste", vgl. K. 132, I 9 (IV R SS) und K. 3362, II 44 (IV R 58). 



26. nappaliati wie hier neben kiimnu {KI. NE) auch K. 2390 obv. 14. 



35. bi\ vermuthungsweise von X'i2, vgl. üxa „eingang". 



37. taptâ ist grammaticalisch als prädic. eines relativsatzes zu erklären. 



40. hasal ist muthmassliche lesung des Zeichens >I4^, vgl. Brünnow, 4476 

 (4713) und trg. sblüin „abgeschältes gerstenkorn". 



41. ßtu ist hier, wie oft in viaqlii, ideographisch IM geschrieben. IM ist gewöhn- 

 lich =^dîdu „topf", vgl. ZK, I p. 120, DELITZ.SCII zu Zimmern's BBP p. 114, ZA, VIII 

 p. 75 etc., wurde aber gewiss auch für titu „thon" verwendet, vgl. JENSEN in KB III' 

 p. 56; K. 5332 obv. 5 (ASKT p. 121); K. III obv. 33 (IV R 31). 



72. atammaksunüti gebe ich mit „ich werde sie ergreifen" wieder, indem ich 

 tamâkii mit hb. tjün gleichstelle. 



89. ruii, geschrieben ru-i't-a und ru-ii-a (z. 97), kommt auch K. 150, I 30 (IV R 51) 

 vor: itiî rii-u-a ru- u-a-sn iprusit. Voraus gehen abii, viåru, tiiiiniu, inârtii, eiiittu, 

 kallätu, alm und ibni. Auf dem unpublicirten fragment K. 2390 steht ru-u-a Ji it- 

 ba-ru, voraus gehen ib-ri u tap-pi-e, tar-ka-ti 11 tc-ni-qi, kim-ti u ni-sn-tu etc. Es 

 kann daher keinem zweifei unterliegen, dass ni u dem hebr. 'S"] „mitmensch, genösse" 

 entspricht. Vgl. auch K. 2061 I 18 (ASKT p. 202) und Rm. 345 rev. 13 (MEISSNERS 

 copie), wo ru-ü-a neben ta-li-mu steht. — Die worte dieser zeile werden wohl von 

 dem beschwörer ausgesprochen. Der 7-tiJi ist der von der hexe bezauberte, vom be- 

 schwörer zu lösende mensch, welcher anderswo tappu heisst, sieh K. 1289 obv. 2 in 

 der einleitung p. 18 anm. 4. 



