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Erläuterunsjen ?ur fünften tafel 



gramm eines auf ein dental auslautenden Wortes gehalten werden müssen, zu welchem 

 das femin. suffix angehängt ist. 



30. *""' ninü = ^yy^ ^ K^fy ^!i v R 39, 28g = HR 7, 24g scheint 

 dem tlm. syr. und pers. X^SiJ, >Ii*J, L-yUi „minze" (Payne-Sm. thes. syr. 2362), „ammi" 

 Low, aram. Pflanz, no. 20O zu entsprechen. Vgl. auch Meis.SNER ZA VI p. 393. Die 

 „minze" (,«ÅsiJ) ist noch heutzutage im orient das sinnbild der schwäche und Zartheit 

 wie z. b. in dem scabrösen arabischen liedchen, welches ^s> ■-d- ^i «àjiàJI ^^k 15'^'^' ^■'' 

 l^ii. J.J.+.JL5 anfängt. 



32. ^TT^ ^ A .^T Äi ist gemäss IV R 15* 2b sihlu zu lesen, 

 worauf Dr. MelSSNER brieflich mich aufmerksam machte. Die richtigkeit dieser lesung 

 wird durch das mit dem betreffenden nomen verbundene verbum sahälii bestätigt. 

 Auch für die lesung der übrigen idéogramme ist die Verbindung mit den betreff, 

 verben zu beachten. 



34. ^yi^ ^^' ^^^, für welchen pflanzennamen K. 61, I 4, 12, 19, II 64 zu 

 vergleichen ist, muss *"'" ka-si-i ("'" ka-si-c Stras.sm. 4139) gelesen werden. Vgl. 

 K. 2573 rev. II 20: ka-si-i (= ^^ ^^îl) has-lu-ti li-qi-ma „nimm abgeschälte 

 /'Ä.f/-kräuter"(.?). Sayce, ZK, II p. 12 giebt den namen mit „calves milk" wieder. Die 

 lesung unseres Ideogramms ^ kasi wird dadurch gesichert, dass der name an unserer 

 stelle mit seinem stammverbum nOD zusammengestellt ist. Ist kasi = casia.? 



36. kima kitini liktiunusi kispusa- erinnert an K. 3152 obv. 10 (IV R 30*): sn 

 amèla kima katimti ikattamu „der unhold, der gleich einer decke (.?) den menschen 

 bedeckt". 



37. Für l=yîî^ BT O AI siehe K. 61, III 2. Da "^ = giFsu „gurke" 

 ist, so haben wir wahrscheinlich mit einer gurkenart zu thun. 



38. MfîT^ ^ M'TK ^< ^d ist gemäss K. 61, I 22, III 3, 21 ein kraut, 

 welches in einen gesundtrank eingemischt wurde. Sayce übersetzt „ordure". Der 

 name ist kaum phonetisch nic-lah-ha zu lesen. 



littahhira ist präc. I 2 103 nahani, welches etwas wie „vernichten, abschneiden" 

 bedeuten muss. Vgl. 6, 109 und arab. '-^ „zernagen", ^i „zerrissen sein". 



41. ibratnin, welches hier und II R 33, 69 a b neben niviêdii „zimmer" steht, 

 bedeutet wohl „gemach" o. ä.; vgl. Delitz.SCH, AW p. 63. 



49. zinim „hacke" oder ähnliches, vgl. nunmehr Mei.SSNER u. RosT, BS p. 44. 



50. kima asasa sabit qiitursa libli „wie mottenfrass möge die zierde(.f') ihres 

 rauches (.?.?) vernichtet werden". Es scheint mir, dass sabitn {MAS . GAK) hier, dem 

 hebr. inS entsprechend, die bedeutung „zierde" aufweist. Für die erklärung der stelle 

 ist zu vgl. Ps. 39, 12 ITïïn ffil'S DttPir Vgl. auch K. 6067 {Catal. p. 760): a-sa-sa MAS. 

 GAK pn-ut-rii etc. 



51. sa bàntusa j arhè 10 uiiiè '/2 ?^"'^ „deren erzeugerin drei monate 10 und einen 

 halben tag", oder „die so und so alt ist"(.?); der sinn ist unklar. 



52. ^^''gauigani, „gaiiigain-ge.vfm-z" (vgl. issur gam-gaiii-iim II R ij, 47 (Str. 1523), 

 Dei.ITZ.SCH, AS p. 117: „Strauss") zur bereitung von zaubersalben wird auch K. 132, 36a 

 (IV R 55) und K. 61, I 3 (neben dem kasi kraute) erwähnt. 



