der serie maqlîi. Zz. 26— 125 und 3 — 11. I45 



117. ''Nisalm ist das ideogramm t^-^f- ^' ^ ^^ gemäss K. 3586, 2S/30 

 (IV R 16) zu lesen, sieh ZK, II p. 421 aiim., DELITZSCH, AW p. 306 anm. Nisnba war 

 eine göttin, näher die gemahün von Ennugi, wie es schon DELITZSCH AW p. 187 

 hervorgehoben hat. Daher wird .sie sarratu „fürstin" genannt und ellitii „die glän- 

 zende" K. 256 rev. 19 (IV R 17). Sie war die göttin des kornes und der feldfrüchte 

 und entsprach so der römischen göttin Ceres. 



124. i'Allamn, geschrieben ^ ^ <^ gHÏÏ ^T ^ Tf, wie K. 29 

 obv. 22, 24, (V R 46) u. ö., steht hier neben dem gotte LUGALGIRRA, wie auch 

 K. 29 und Si — 7 — I, obv. 4 (V R 46). Beide waren erscheinungsformen de.s Nêrgal 

 und erschienen auf dem Sternhimmel als die „Zwillinge", siehe JENSEN, Kosvi. p. 63 f. 

 Der gott Allanm wird in einem sumerischen hymnus K. 4995 (ASKT p. 124) als der- 

 jenige „der allein heldenmüthig ist" gefeiert [sd i-dü-si-m qar-rCi-dii). Sein tempel 

 wird genannt II R 61, 19b: bit ''Allaiiti. Allamu steht an der schon citirten stelle 

 K. 29 neben ''y^/-;««, der seinerseits K. 4810, I 45 (IV R 21) und V R 21, 26 c (BrÜN., 

 11072) neben ''A-la-jitii und bi-ih-bu aufgeführt wird, vgl. III R 68, 3 e. Allamu scheint 

 demgemäss identisch mit Alaviu zu sein, während Alnm sich zu AI auui- Allanm ver- 

 hält, wie ''Lahmu zu ''Lahaiiiii. All a um und Alnm waren wie die übrigen erschei- 

 nungsformen Nêrgals (siehe zu 6, 15) und Ncrgal selbst Schutzgottheiten (ilàni sa 

 masarti), deren bildern man schützende macht zuschrieb. Vgl. K. 4810, I 42 — 46 

 (IVR21): al-si ittt-ka (= LUGALGIRRA = Nergal) ilàni rabiiti (43) il Int i "Istàrit 

 bîti U äli 'istàrit àli (44) ''Nèrgal {UGUR) bel sip-ti '' I-him snkkal dini[ï) (45) "Al-vm 

 "A-la-iint sar-ri si-bit-ti (46) sa-ma-mt-Ui a-hat-su-mi an-na-hd-di „ausser zu dir rufe 

 ich zu den grossen göttern, zum gotte des hauses, zur göttin des hauses, zum gotte 

 der Stadt, zur göttin der stadt, zum gotte Nêrgal, dem herrn des gerichts, zum gotte 

 Lsum, dem boten des rechtes, zu Almu, zu Alamu, sieben könige; ihre acht(.?) Schwestern 

 füge ich dazu(.?)". Vgl. auch IV R 21, B 16 ff. 



125. nasih libbi mus [ ] kalâti „welcher das herz herausreisst(?), die nieren 

 " Diese phrase erinnert an das biblische „herzen und nieren prüfen" (Ps.7, 10 etc.) 



Erläuterungen zur siebenten tafel der serie maqlii. 



3. khna AN .TIR . AN . NA; sieh für dieses gleichniss und das ideogramm AN 

 TIR . AN . NA = „halbkreis" Meissner -Rost, BS p. 29. Der „halbkreis" an dem 

 himmel (ina same) wird den regenbogen oder ähnliches bezeichnen. 



6. takkimi. Es ist fraglich ob takkitni von nakàiiiu „aufhäufen" oder vom 

 akâmu „stürmen" (siehe zu 5, 82) herkommt. Zu usappah kispiki vgl. K. 72, 12b 

 (IV R 59): sa eliniti-ia su-pi-hi amàtêsa. 



8. Für die richtige auffassung dieser und der folgenden zeilen siehe zu i, 5ofif. 



II. "SIRIS (w>f- ^^ïï ni R 68, 25 e) kommt auch K. 65, IV 8 vor und 



zwar mit dem beiworte pa-sir il i ?i aniêli „erlöser der götter und menschen" (wie 



'lall q vist, Die serie maqlù. lg 



