148 Erläuterungen zur siebenten und achten tafel 



123. \iik\tammariL ana ahàti „ich schlage sie seitwärts nieder" (?). Für den sinn 

 der phrase vgl. K. 163 obv. 68: arrata liinut-tivi pî sa là dainqu ana a-hi-ti li-is-kip 

 „den bösen fluch, den unfreundlichen mund werfe er seitwärts"; K. 4803 rev. 12 f 

 (IV R 28): minima c-pis li-mut-tini sa zu-tiin-ri-su ba-sü-ü ina a-ha-a-ti li-in-na-si-\ih'\ 

 „alles übles, das in seinem körper ist, werde ausgerissen, seitwärts (geworfen)". 



125. \dty ergänze ich in Übereinstimmung mit der Schreibweise K. in, rev. I 37 

 (IVR15*) und K. 1289, rev. 17 {Catal. p. 260), wo di--u di-lib-th neben einander 

 stehen. Vgl. auch K. 2333 rev. 14: di--a-hi di-lib-ta-su ni-is-sa-su là tii-nb sîrè-su. 

 Ich schliesse mich derjenigen erklärung des wortes, die ZlMMEKN, BBP p. 96 gegeben 

 hat, an, und leite es von S'il her. 



126. (7«/?^ k[û}'u nis]satu etc., so ist mit Sicherheit zu ergänzen. Für quin kürii 

 siehe K. 2507, I 43 (IV R i): qu-lu ku[-û]-rH sa ar-ki aniêli rak-su (var. it-ta-na-al- 

 la-kn) hi-nu „(die dämonen) sind quin kürn, welche dem hinteren des menschen an- 

 haften (hinter dem menschen gehen)"; K. 65, I 4: qii-ln ku-ü-ni cli-sn it-ias-kan „quin, 

 kiiru haben sich auf ihm gelagert"; z. 14: qji-ln ku-n-rn kvna sii-ba-ti ik-tiim-su-ma 

 i-ta-na-sa-as-su „quin kürn hat gleich einem kleid ihn bedeckt und verwirrt"; K. 136 

 obv. 34 (IV R 39); a-vie-ln sü-a-tnm qu-lu ku-ru. is-sa-kin-sum-ma. Auf dem un- 

 publicirten fragment K. 1453 obv.(.?) 18 f ist zu lesen: \qn-iC\-lu k ku-ü-rn i-du-nk-ka 

 sü-ns-si [qu-û]-lu ù ku-tc-rn i-ban-ni sü-ut-ta „das weh und den schmerz entferne mit 

 deiner hand, das weh und den schmerz, die beängstigung zeugen". Seinem Ideogramm 

 gemäss (Jt^- H'^ = ^^'^^" S'' 137, = quin S'' 136, K. 5332 obv. 9 (ASKT p. 121) be- 

 deutet quin „wehgeschrei", wenn es nicht vielmehr trotz des ideogramnis von qalü 

 herkommt und „brand, entzündung" bedeutet. 



küru erklärt Zimmern, BBP p. 92 anm. i wohl richtig als „schmerz, beängstigung", 

 von mD „schmerz empfinden" (gegen JENSEN a. a: o.) 



127. ^n-a a\-d\ „weh, ach", ohne „und" dazwischen, wie K. 3169, II i (IV R 3) 

 und K. 2333, rev. 15. 



133. ana mithhi salmi sa saggil e lillik. Der sinn ist unklar; vgl. K. 6034(6«/«/. 

 p. 757): sum-nia qat-su ana muhhi salmi sa sag-gil MU . LAH-as. 



134. dinäni, welches Talbot, TSBA I p. in mit „rule" übersetzt, gehört wahr- 

 scheinlich zur Wurzel pi. 



150. ^4^ V scheint das Ideogramm für bartu oder mashd) zu sein. Nachträglich 

 sehe ich, dass auch Knudtzon, GS p. 225 ///. GAR = masin setzt. 



151. bit nfirn ist mir unverständlich. Vgl. inzwischen K. 61, 5 im auszuge von 

 SaycE, ZK II p. 4: siphi bit nn-rn\ so ist jedenfalls auch K. 2587 obv. 30 (IV R 60) 

 zu lesen: \siptii b]ît nn-rn. Ebenso lesen wir K. 157 {Catal. p. 41) obv. 9: sipUi. bit 

 nu-ru a-na me telilti a-na me el-la etc., K. 2452 {Catal. p. 442): siptti bit nii-ru al-si- 

 ka m si-nia-an-ni si-mi ik-ri-bi-e siim-ru-su-ii-ti und K. 3283 {Catal. p. 519): siptu bit 

 nn-rn qar-ra-dn '^Mardnk sa e-zi (var. ziz)-su a-bn-bn. K. 54 {Catal. p. 14) endigt: idi 

 sipta bit nu-ri. 



152. uqäka „ich warte auf dich", wie K. 2863, 7 (IV R 23). 



