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jenes tötenden Princips hinzuweisen, welches dieselbe in der Epoche des 

 Kunstverfalls zu charakterisieren beginnt, so müssten dieselben (die Quellen) 

 vor allem in dieser asketisch-didaktischen Richtung gesucht werden." 



Ich habe diese Beschreibung abgedruckt, da das Buch des berühmten 

 Kenners der byzantinischen Kunst noch keinen Übersetzer gefunden hat und 

 die Handschrift selbst, als in dem weit entlegenen Kloster befindlich, somit 

 der Forschung fast entzogen ist. 



Aus dieser Beschreibung geht hervor, dass die Miniaturen des Sinai- 

 Codex mit jenen der vatikanischen Handschrift Nr. 394 wenig Gemeinsames 

 haben. Auch die Blustrationen des von mir gefundenen Manuscripts zeigen im 

 allgemeinen wieder eine ganz neue Erfindung. Es scheint also, als wäre für die 

 Ausschmückung der „Klimax" keine feste Bilderredaction oder Miniaturserie 

 vorhanden, welche die illustrierenden Maler, wie es für den Psalter der Fall 

 war, nur einfach reproducierten. Dass jedoch auch in den Klimax-Blustra- 

 tionen eine Übereinstimmung zwischen den verschiedenen Handschriften in 

 gewissen Fällen stattfindet, wird aus dem Folgenden hervorgehen. 



Gehen wir jetzt zu einer Betrachtung der vatikanischen Klimax-Hand- 

 schrift Nr. 1754 über. 



Auf fol. 1 v:o findet man so zu sagen ein illustriertes Inhaltsverzeichnis, 

 d. h. ein mikroskopisches Bildchen (die Figuren messen nur 12 mm in der 

 Höhe) zu jeder der dreissig Rubriken des 3tiv«£. Diese sind alle zwischen 

 den Quersprossen einer Leiter eingefügt, welche jedoch infolge des man- 

 gelnden Raumes hufeisenförmig über die Seite gebogen ist. Oben in der Mitte 

 sitzt Christus, wie beim jüngsten Gericht, mit seitwärts gestreckten Händen. 

 Wir nennen unter diesen dreissig Scenen nur einige als Beispiele. Sie zeigen 

 dieselbe Einförmigkeit der Erfindung, wie die byzantinischen Klimax-Illustra- 

 tionen überhaupt, sind aber mit solcher Sicherheit gezeichnet, dass sie die 

 Deutlichkeit von grösseren Miniaturen bis in die kleinsten Einzelheiten be- 

 sitzen. Sogar die Gesichtszüge sind vollkommen sichtbar. Nur sind die 

 Köpfe und Hände unmässig gross ausgefallen. 



a jtEQi àrcr/coQrjôEcog y.cà ccnorayîjç rov ßiov (über die Entsagung und 

 Aufgebung des Lebens): ein Engel zeigt Christus einem Knaben. Dasselbe 

 Motiv findet man auch unter den Miniaturen des volkstümlichen Psalters (z. 

 B. Psalter Barberini, III, 91, fol. 12 v:o ; zu 9 Ps., 18: „Denn er wird des 

 Armen nicht ganz vergessen"). Der zu Grunde liegende Gedanke ist hier 

 jedoch, der Beischrift zufolge, ein anderer. Der Himmel ist die Belohnung 

 für die Entsagung der Welt. — Auf fol. 7 v:o illustriert Nr. 394 das Kapitel 

 in einer Weise, welche gleich ihre allegorische Tendenz klarlegt. Ein Mönch 



