Eine illustrierte Klimax-Handschrift der vatikanischen "Bibliothek. 7 



beginnt seine Lebenswanderung' zwischen o ßiog und -ï) axçonâ&sia (der Schuld- 

 losigkeit). Oben erscheint Gott der Vater mit dem Christkinde auf dem Schosse. 

 y ntçi Çevireiaç %cà èvvxvia (über das Wachen und den Traum): ein 

 schlafender und ein davon wandernder Mönch. Der letztere stützt sich auf 

 einen Stock und trägt einen Korb. Hier zeigt sich eine Übereinstimmung 

 mit der entsprechenden Miniatur der beiden oben erwähnten Klimax-Handschrif- 

 ten (der vatikanischen und der sinaitischen) nur dass der Mönch in diesen 

 Bildern sich dem Schlafenden nähert, statt sich von ihm zu entfernen. Im 

 vatik. Codex (fol. 17 v:o) zeigt die isvvcsia dem wachenden Mönche den schla- 

 fenden, welcher von zwei Dämonen versucht wird*) — das letztgenannte Mo- 

 tiv ist (wie aus dein Bericht Kondakoffs hervorgeht) auch dem Codex des 

 Sinai-Klosters nicht fremd (hier jedoch in einem anderen Zusammenhange). 



Eine Ähnlichkeit zeigt auch die Illustration zu g ntgi (tn'^i)jg fravavov. 

 ein Mönch steht trauernd bei einem Grabe (vergl. die Beschreib. Kondakoffs): 

 Im Codex Nr. 394 ist die betreffende Miniatur gar nicht ausgeführt (fol. 51). 



£ ntvüog (Trauer, d. h. die reinigende Trauer ; im Inhalte heisst es irtoi 

 toi' xa&acöiov xév&ovg): ein trauernd dasitzender Mönch. 



m öicoxrj (Stillschweigen): wieder nur ein sitzender Mönch; t) ßiairrj 

 ist in Nr. 394 (fol. 53 v:o) ein Mädchen in antikisierender Tracht, welches auf 

 ihren Mund zeigt. 



iy dxijåici (Leichtsinn): ein kleiner Teufel zielt mit seinem Bogen auf 

 einen sitzenden Mönch. Ganz dieselbe Darstellung wird auch für isteQrjcpavia 

 (Hochmut, Fig. 1**) benützt. — Nr. 394, fol. 71 v:o: /} åxijdia hängt beim 

 Fusse des auf der Leiter stehenden Mönches fest, liegt aber gleich dabei be- 

 siegt bei den Füssen des Abtes Johannes. 



ià' yaöTQifiaQyiix (Unenthaltsamkeit): ein Mönch sitzt an einem Tische 

 und trinkt aus einem Becher, bei ihm eine Kochmaschine, auf einem gemau- 

 erten Herde. 



U jToQvda (Unzucht) : ein Teufel schiesst auf ein Weib, welches vor 

 einem stehenden Mönche kniet; dieser nimmt sie an der Hand. 



ig' (fiXacyvQta (Habgier): ein Mönch sitzt vor einem vom Himmel ange- 

 zündeten Feuer, in welchem ein (sein?) Leichnam zu brennen scheint. — Ganz 

 anders ist dieses Laster in der Sinai-Handschrift geschildert (vergl. die Beschr. 

 Kondakoffs). 



*) S. d'Agincourt, Taf. LII. 



**) In Nr. 394 ist der Hochmut, bezeichnend genug, mit Flügeln versehen. Er führt ge- 

 meinschaftlich mit der xEvudo|('a dem Abte Johannes seinen Abkömmling, den Teufel ß},aa<pt)(iia («lie 

 Gotteslästerung) vor. 



