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Die meisten von diesen Inhaltsillustrationen sind äusserst bedeutungslos. 

 So ist die Reue durch einen in seiner Zelle mit der Hand über den Bart me- 

 ditierend sitzenden Mönch dargestellt, der Lobgesang (ntçl ^aX^aôiag rîjç tv 

 6w6åw) durch Mönche, welche ihre Hände gegen Christus strecken, die An- 

 spruchslosigkeit und die Gefühllosigkeit durch Engel, welche dem Mönche 

 das Labarum (Fig. 1), der Gehorsam und die Liebe wieder durch Engel, 

 welche ihm eine Krone darreichen, die Lüge durch einen sitzenden, 

 die Sanftmut durch einen stehenden Mönch, die falsche Lehre (xtvodoCia) 

 durch einen alten Mönch, der einen jüngeren belehrt, die Armut durch einen 

 alten Mönch in der Adorantenstellung u. s. w. Die künstlerische Erfindung 

 zur Versinnlichung der Ideen des Verfassers ist somit sehr dürftig, sogar für 

 die byzantinische Kunst. Man muss aber dabei auch an das mikroskopische 

 Format dieser Bilder denken. 



Auf fol. 2 v:o haben wir hingegen eine Miniatur, 

 welche die ganze Seite ausfüllt. Es ist dies die eigent- 

 liche Darstellung der Himmelsleiter, die einzige unter 

 den Illustrationen der Klimax, welche in der byzanti- 

 nischen Kunst zu einer typischen Bedeutung gelangte. 

 Und nicht nur in der byzantinischen; in dem leider 1870 

 untergegangenen „Hortus deliciarum" der Herrad v. Lands- 

 perg (zweite Hälfte des XII. Jahrh.) war das Motiv auf- 

 Yi<r. i- genommen *), nach Kondakoff noch in viele andere latei- 



nische Handschriften. E. Frants zufolge (Gesch. der 

 christl. Malerei, S. 363) ist die Himmelsleiter ein sehr beliebter Gegenstand 

 der griechischen Wandmalerei — in der That giebt das Malerbuch vom Berge 

 Athos dazu eine genaue Beschreibung (S. 379). Unter den griechischen Mi- 

 niaturen kommt diese Darstellung nicht selten vor. Bordier annotiert sie aus 

 drei Pariser Handschriften: Coisl. 265 (v. J. 1037), Nr. 1069 (er bemerkt hier 

 nur „Echelle, avec l'âme hum. au sommet;" das Bild scheint sich also von dem 

 reich entwickelten Haupttypus zu entfernen) und Nr. 1158 (fol. 256 v:o, das 

 Bild gänzlich verwischt). Kondakoff giebt noch Nr. 207 aus der "Wiener Bibl. 

 an („bei Lambec Cat. IV, 421"). Selbst habe ich das Motiv in drei vatika- 

 nischen Handschriften gefunden, näml. Nr. 394, fol. a v:o, Nr. 1927 (Psalter 

 aus dem XIII. Jahrb.), fol. 218 r:o und in der Klimax 1754. 



Wir werden uns hauptsächlich zu der letztgenannten Darstellung halten. 

 Phne grosse Leiter reicht bis zum Himmel und mehrere Mönche (im Hortus 



*) Abgcb. bei Chr. M. Engelhardt : Herrad v. Landsperg Atlas. 



