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gen. Durch diese, übrigens äusserst einförmigen Miniaturen wird das Elend 

 des asketischen Lebens verherrlicht. Es ist die Erbärmlichkeit, die Jämmer- 

 lichkeit — zum Ideale erhöht. Nirgends in der That habe ich diese Mönch- 

 moral, welche die Sünde durch das Fliehen vor Versuchung zu besiegen lehrt, 

 welche das bis zum Stumpfsinn getriebene, selbstquälerische Grübeln und die 

 Penitenz an die Stelle der Arbeit und des frischen Handelns setzt, welche die 

 Erde zu einer Hölle verwandelt, um den Himmel damit zu verdienen, kurz 

 diese negative Moral habe ich sonst nirgends mit ähnlicher Ostentation auf- 

 treten sehen. Die forcierte Stimmung sucht sich in einer Reihe von höchst 

 eigentümlichen Gebärden und Mienen Ausdruck. Dies ist um so bemerkens- 

 werter, als ein eigentliches Mienenspiel in byzantinischen Bildern bekanntlich 

 nur selten vorkommt. 



Fol. 3 v:o. Der heil. Abt scheint seine Mönche zu ermahnen. Drei unter 

 diesen legen die Hand über das Kinn (Fig. 3) in vollkommen derselben Weise, 

 wie die beschnittenen Juden in der alten, vatikanischen Josua-rolle 

 (s. Garrucci: Storia della arte crist., B. III, Taf. 159). Es ist 

 eine von den vielen Gebärden für Schmerz in der byzantinischen 

 Kunst. 



Diese sowie die folgenden Miniaturen sind von teilweise 

 versifierten Inschriften begleitet, von welchen icli nur wenige als 

 Beispiele anzuführen brauche*). 



Zu fol. 3 v:o : xavàv xaTavvxrixbg vmv [i£ç>oj;>] ôiaXa^iilHivrav (cod.: 



oic<Xct{iß((v r) èv ry xki{iaxi àyiav xaraôlxcov. ov >) (sie!) uxqoötl: jtsv 



tvaçyovg xai [itTavolag rvftog. 



„Zernagende Vorschrift deren, welche sich auf der Leiter der heil. 



Verurteilten (Märtyrer) ausgezeichnet haben. Deren Akrostichon: Vorbild 



der deutlichen Sorge und Besserung." 



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roôi) a llnå vyqàv ôioôsvôag 



xâvreç oi yvnöiav xai i/. il>v%ijgl xai daxrtjv xvolcp [tzjfrçroi'rrfç txiôToocptjv. | 

 ôtVTS xai (iiio'jôaôÏÏe jrQoftv{iovg. iôov yàç nçôxeirai rt'jroç ôavr/Qtog. 



„Lied I. Das Nasse hat er durchwandert. 

 Alle, welche eine echte und aus dem Herzen gehende und dem Herren ge- 

 fällige Bekehrung suchen, hierher und ahmet dem Bereitwilligen nach ! Siehe, 

 ein rettendes Vorbild liegt vor!" 



*) Für das Aussohreiben und die Übersetzung des griechischen Textes bin ich Herrn Prof. 

 Dr. I. A. Heikel in Helsingfors dankbar. 



