Eine illustrierte Klimax-Handschrift der vatikanischen Bibliothek. 15 



Nach vier Miniaturen, welche schon erwähnte Motive einförmig variieren, 

 folgen ein paar Trauerscenen hei dem Sterbebette zweier Mönche (fol. 16 r:o 

 u. 16 v:o)*). Besonders die letztere schliesst sich dem bekannten Typus an, 

 welcher für den Tod Marias immer und immer wieder benützt und aus der 

 byzantinischen Kunst von der italienischen des XIV. und XV. Jahrb. aufge- 

 nommen wurde. Auch hier ist aber der schmerzhafte Ausdruck zur Spitze ge- 

 trieben. Zwei von den Anwesenden neigen sich über den Gestorbenen nieder, 

 einer führt die Hand bedenksam zum Munde,**) ein dritter hat die beiden 

 Hände über die Krücke seines Stockes gelegt (eine Stellung, die man bisweilen 

 bei Pädagogen in spätantiken Bildern antrifft und welche für den älteren 

 Hirten in byzantinischen Darstellungen der Geburt Jesu typisch ist). 



Fol. 17 r:o: die Gottesmutter spricht zu fünf Mönchen, welche, trotz- 

 dem dass der Künstler ihnen nur sieben Beine gegönnt, „froh zu ihr auf- 

 schauen, von ihr frohe Nachrichten empfangend". Leidenschaftlich strecken 

 sie aber ihre Hände gegen den endlich auf fol. 17 v:o sich offenbarenden 

 Christus. Hier, wie in dem folgenden Bilde (fol. 18 r:o), wo Christus die 

 Mönche durch die von einem Cherubim verteidigte Paradiesthür einzutreten 

 einladet, zeigt er eine Lebendigkeit, welche ihm in byzantinischen Bildern 

 sonst bei ähnlichen Gelegenheiten (da er im Himmel erscheint) nur selten zu- 

 kommt. Auf fol. 18 v:o befinden sich die Mönche glücklich auf der Paradies- 

 seite der Thür und strecken ihre Hände anbetend gegen Christus. Aber erst 

 im letzten Bilde, fol. 19 r:o, sind sie wieder vollständig gekleidet, und stehen 

 in ruhiger Seligkeit, die Hände über der Brust gekreuzt. An ihrer Spitze 

 steht die Gottesmutter, die göttliche Hand am Himmel anbetend: „die Gottes- 

 mutter dankt dem Sohn für die Rettung derselben". 



Obschon dem Künstler keineswegs Geschicktheit, Sicherheit und männ- 

 liche Kraft abzusprechen ist, stehen diese Miniaturen stilistisch gewiss den- 

 jenigen der Nr. 394 nach. Sie sind jedenfalls mit weit geringerer Sorgfalt und 

 Zierlichkeit ausgeführt. Auch kommen arge Proportionsfehler vor; so sind die 

 Beine und Füsse, wie so oft in der byzantinischen Kunst, bisweilen bis zur 

 Unbrauchbarkeit verdorrt. Die Behandlungsweise ist die im XL Jahrh. ge- 

 wöhnliche. Doch stehen die Figuren gegen den uuangefüllten Pergaments- 

 grund, was aber ja auch sonst sogar in kostbaren griechischen Handschriften 



*) Eine entsprechende, jedoch wieder anders componierte Miniatur in Nr. 394, fol. 46 r:o 

 (abgeb. bei d'Agincourt, Taf. LH). 



**) Vollkommen dieselbe Gebärde macht der Richter der heil. Poplias im Monologium des 

 Kaisers Basilius II. in der vatik. Bibl., Xr. 1613, S. 100. 



