30 Fam. II. Abietineae. 
Brassica orientalis gewonnen wird, soll nach Siebold zur 
Darstellung der berühmten chinesischen Tusche dienen, 
welche besonders in den Klöstern von Nasa in der Provinz 
Janato fabrieirt wird. Das Harz ist sehr gesucht und dient 
den Japanesen als Zusatz zu Salben und Pflastern, wie es 
auch innerlich als ein Speeificum bei Lungenleiden, äusser- 
lich als Stypticum Verwendung findet. 
Siebold berichtet ferner über diese in Japan und China sehr verbrei- 
tete Kiefer Folgendes: Von allen Nadelhölzern in Japan ist diese Art 
am häufigsten; wo sie nicht wild vorkommt, hat sie sich durch Cultur 
eingebürgert. Bei dem Volk steht die Massonskiefer in sehr hoher Ach- 
tung, indem sich an sie verschiedene wunderbare Sagen. zusammenbhän- 
gend mit dem hohen Alter, welches sie erreicht. knüpfen; ferner wird 
sie auch häufig zu Dekorationen besonders bei kirchlichen Ceremonien 
und Festen als religiöses Symbol verwendet. Sie ist für jeden ächten Ja- 
panesen unerlässlich und findet sich in der Nähe aller Wohnungen. Ein 
„Wo-matsu“* und ein „Mume“ (Prunus Mume) werden als Symbol der 
Ewigkeit vor die Wohnung des Mikado gepflanzt. Diese Kiefern umgeben 
ferner in Gruppen angeordnet die Tempel des Sonnengottes, wie auch 
die der Heiligen und Schutzpatrone; sie beschattet die Kapellen, welche 
in den Vorhöfen und Gärten der japanesischen Wohnungen stehen. Ihre 
Aeste zieren die grossen Portale und den Ehrenplatz in den Empfangs- 
hallen bei festlichen Gelegenheiten und Bouquete aus ihren Zweigen zie- 
ren in Vasen mit anderen symbolischen Blüthen die stille Wohnung der 
Todten, auf Gemälden wird der geheiligte Kranich dargestellt, im Vorder- 
grund unter dem Schatten dieser Kiefer, als verkörpertes Symbol der 
Glückseligkeit und des langen Lebens. An den Landstrassen bildet ferner 
„Wumi-matsu“ (Pinus Koraiensis) viele Meilen lange Alleen und Gruppen 
derselben gemischt mit einer Art der indischen Dattelpflaume dienen durch 
das ganze Reich als Meilenzeiger. Die Kunst der Japanesen hat sich in 
der Cultur dieser Kiefer selbst übertroffen, indem sie dieselbe in allen 
möglichen Figuren ziehen; bald fächerförmig an horizontalen Spalieren, 
bald durch das Stutzen der Zweige zur Form einer flachen Scheibe ge- 
formt. Bei dieser künstlichen Cultur berühren sich die Extreme, indem 
man nicht minder überrascht wird durch Exemplare von immenser Aus- 
dehnung, wie durch andere, welche auf die kleinsten Dimensionen redu- 
zirt sind. Während Siebolds Aufenthalt in Ohosaka besuchte er die be- 
rühmte Kiefer vor dem Nani waja-Theehause, deren Zweige künstlich zu 
einem Umfang von 135 Schritten ausgebreitet sind, dagegen zeigte man 
ihm in Jeddo einen Zwergbaum, welcher in einem lakirten Behälter ge- 
zogen war und dessen Aeste kaum einen Raum von 2 I)” einnahmen. 
Grosse Fortschritte wurden überhaupt in Japan in der Kunst, verschiedene 
Nadelhölzer auf andere Arten zu pfropfen, gemacht und Siebold sah 
