Zebensweije der Nachtſchwalben. 281 
Burejagebirge antraf, hat nach feiner Beichreibung eine gludende Lochſtimme, die fich 
etwa durch die beiden Silben „dſchog dſchog“ wiedergeben läßt, weshalb der Vogel von 
den Birar-Tungufen „Dſchogdſchoggün“ genannt wird. 
Bejonders auffallend muß der Ruf einiger amerifanijchen Nachtſchwalben fein, weil 
er nicht bloß den ungebildeten, jondern auch den gebildeten Bewohnern diejes Erdteils 
Veranlafjung gegeben hat, die Vögel entweder zu fürchten oder mit den auffallendjten 
Namen zu belegen. Schomburgf jchildert malerifch die Stimmen des Urwaldes, die laut 
werden, wenn der helle Geſang, das ausgelafjene Gelächter der farbigen Begleiter des 
Reiſenden verſtummt find. „Auf den heiteren Jubel folgte die tiefe Klage des Schmerzes 
der verjchiedenen Arten der Ziegenmelfer, die auf den dürren, über die Wajjerfläche empor- 
tragenden Zweigen der in den Fluß gefunfenen Bäume ſaßen und ihre jtöhnenden Klage— 
faute durch die mondhelle Nacht ertönen ließen. Diefe dumpfen Laute jind in der Tat jo 
düster und unheimlich, daß ich die Scheu und Furcht vor diefen Tieren jehr natürlich finde. 
Kein Indianer, fein Neger, fein Kreole der Küfte wagt es, fein Gejchoß auf dieſen Vogel 
zu richten, in welchem die erfteren die Diener des böſen Geiftes ‚Jabahu‘ und feine Zau- 
berer, die anderen Boten des böfen Geiftes ‚Jumbo‘ und die dritten den jicheren Verkündiger 
eines Todesfalles innerhalb des Haufes erbliden, wie schon Waterton in jenen ‚Wanderungen‘ 
jo anmutig erzählt hat. Bald ſcholl mir von jenen Bäumen oder dem nahen Ufer das klagende 
‚Ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha‘, das mit hellem, vollem Tone beginnt und nach und nach bis zum 
erſterbenden Seufzer hinabjinft, entgegen, bald das mit ängftliher Haft ausgeitoßene 
‚Who-are-you, who-who-who-are-you?‘ (‚Wer biſt du, wer, wer, wer bijt du?!‘), bald 
wieder das dumpf befehlende ‚Work-away-work-work-work-away‘ (‚Arbeite los, arbeite, 
arbeite uſw.), während mich im nächjten Augenblid eine vom tiefiten Lebensüberdrufje 
erfüllte Stimme anflehte: ‚Willy-come-go, Willy-Willy-Willy-come-go‘ (‚Wilhelm, komm, 
laß uns gehen, Wilhelm ufw.‘) und eine fünfte Hagte: ‚Whip-poor-Will! Whip-whip-whip- 
whip-poor-Will!" (‚Beitjche armen Wilhelm, peitjche, peitſche ufmw.‘), bis plößlich Das 
freifchende Gejchrei eines Affen, der im Schlafe geftört oder von einer Tigerfage überfallen 
worden war, aus dem düſteren Walde herübertönte.” 
Zu Pennants Zeiten, vor etwa 130 Jahren, behaupteten die Indianer, die „Whip- 
poor-Wills“ jeien die abgejchiedenen Seelen ihrer Vorfahren, die einmal in einem großen 
Blutbade von den Engländern abgefchlachtet worden feien. Vorher habe man fie nicht 
gefannt. Sie jehen diefe nächtlichen Vögel als Unglüdsboten an und jagen, in einem Haufe, 
auf das jich einer ſetzte, werde bald jemand fterben. 
Alles Ungewohnte erregt die Aufmerkfamfeit des Ziegenmelfers im höchjten Grade, 
und er fommt dann von ferne herbei, um fich die Sache genauer zu betrachten. In ein- 
ſamen Waldungen naht er dem verjpäteten Wanderer und umfliegt ihn in engen Streifen 
oder begleitet ihn viertelftundenlang, als ob ex fich hinreichende Aufklärung über die ihm 
ungewöhnliche Erſcheinung zu verjchaffen fuchte. Plögliche Lichterſcheinungen reizen ihn 
noch mehr. Alle Nachtſchwalben werden durch das Lagerfeuer herbeigezogen und um— 
ſchwärmen es in fonderbarer ®eife. Ein Fehlſchuß, der ihnen gegolten, verblüfft ſie förmlich. 
Sie pflegen dann ihren Flug plößlich zu unterbrechen und, die Gefährlichkeit des Feuer- 
gewehres nicht kennend, fich rüttelnd an einer Stelle zu halten. Iſt aber einer der Gatten 
des Paares gefallen, dann pflegt fich der andere wohl in acht zu nehmen: Erfahrung wißigt 
alfo auch ihn. Nirgends hält es leichter, Ziegenmelfer zu erlegen, als in Afrifa. Sie betragen 
fich hier, ohne irgendwelche Bedenktichkeit zu zeigen; fie find es nicht anders gewohnt: fein 
