A, Mestre: Poey en la Antropología cubana. 27 
cabalmente algunas de las más árduas cuestiones, tales como el 
aclimatamiento, la degeneración física de las razas, la fecundación 
más o menos definida o indefinida de los productos cruzados, tie- 
nen en Cuba el más vasto campo que se pudiera desear; siendo 
pocas las regiones que se encuentren tan favorecidas como la nues- 
tra desde el punto de vista en qus aquí las colocamos”. En ese 
discurso señaló Poey el camino de los que habían de sucederle, 
consagrándose a esa rama de las Ciencias Naturales que se ocu- 
pa del hombre bajo sus diversos aspectos físico, psíquico y social, 
que todo ello comprende la Antropología, y lo hizo expresando 
las más oportunas indicaciones, como podéis juzgar por las pala- 
bras anteriores. La Sociedad Antropológica no tardó en confe- 
rirle el título de Socio de Mérito, correspondiendo a las excepcio- 
nales cireunstancias que concurrían en su ilustre fundador. 
Desde el punto de vista de la Antropología zoológica, que in- 
cluye la Psicología animal, no dejaremos de citar el artículo de 
Poey sobre El hombre intelectual y moral comparado con el bruto, 
que, publicado muchos años atrás, reprodujo corregido y am- 
pliado en 1886, pero, según el mismo consigna, “conservando cier- 
ta exageración debida a la escuela de Cuvier, Flourens, Quatre- 
fages, trocadas actualmente por las de Lamarck, Darwin y Hux- 
ley y otros eminentes pensadores, con los cuales concedo a los bru- 
tos, decía, los actos intelectuales y morales del hombre, aunque en 
grados inferiores euya elevación corresponde al lugar que ocu- 
pan en la escala los seres”?”. Trazando los raseos de la mentali- 
dad del hombre, escribía: “Donde no aleanza la vista, alcanza la 
inteligencia; y ésta le instruye de lo que pasa en puntos distan- 
tes, en diferentes estaciones, en días y a horas fijas. Sin tener las 
garras del tigre, vence al león; y sin tener un brazo tan poderoso 
como la trompa del elefante, derriba el cedro del Monte Líbano. 
Sus dedos, en número de diez, son de quita y pon según la expre- 
sión de Pelletan, mudándose ya en hacha, ya en sierra según las 
necesidades. La misma mano que al peso del martillo hace gemir 
al yunque, trabaja el acero y lo convierte en agujas sutilísimas. 
El hombre funde el bronce; lo recibe en sus moldes y lo saca trans- 
formado en columnas, cañones y estatuas. Como Júpiter, lanza 
el rayo; y lucha con Neptuno para trastornar los mares””. 
Además de dicho hermoso artículo, mencionaremos su confe- 
rencia dada el 9 de Enero de 1885 en el Nuevo Liceo de la Ha- 
