Laura Mestre: Teoría del arte literario. 57 
cura de aldea, porque el Evangelio que predican es uno mismo, 
una misma moral. Y traducir pensamientos, aunque sea con ele- 
sancia, no es empresa que valga cosa: lo que si equivale a pasar 
por las picas de Flandes es conservar la energía o la dulzura, la 
concisión o la amplitud, la idiosineracia del estilo, el esplendor de 
las palabras sin servilismo mecánico, el atrevimiento de la expre- 
sión, la iluminación de las imágenes, la delicadeza de perfiles, y 
con el temperamento del poeta, el genio de su idioma hasta donde 
esto sea posible. Las dificultades son muchas; pero sólo vencién- 
dolas se merece el nombre de traductor leal. 
(Rafael M. Merchán.—Estudios críticos). 
E AE 
¡El gran francés del siglo XIX! Más grande que Napoleón 
Bonaparte que pasó como meteoro asolador, y ni atendió ni satis- 
fizo más que a una faz secundaria del temperamento nacional. De 
todos los hijos de esa tierra fecunda en héroes el que en su genio 
y sus escritos combina mejor los rasgos salientes del carácter mo- 
ral y de la imponente hermosura de la madre a quien debe el ser, 
bajo su más serio y elevado aspecto. Francés hasta lo más re- 
cóndito de su organismo, con las grandes virtudes y los defectos 
de la nación, lleno de elocuencia brillante y arrastradora, ena- 
morado de espectáculos y de pompas teatrales, embriagado de au- 
ra popular, repleto de aspiraciones levantadas y universales, con 
una penetración artística infinita, fe inextinguible en el porve- 
nir, confianza sublime en su propia superioridad, en la excelsitud 
de su patria y en la infalible beneficencia de su propaganda y pre- 
dominio. 
(E. Piñeyro —Poetas famosos del siglo XIX.—V, Hugo). 
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¿Cuándo florecieron en Grecia, esa alma parens de nuestros es- 
píritus, siempre viva en nuestra memoria, manantial fecundo, pe- 
renne, de toda cultura en nuestros tiempos como en los pasados, 
cuándo florecieron sus sabios más eminentes, cuando comenzaron 
a formar grupos separados que merecieron la denominación de 
escuelas, de academias? Al empezar las épocas más difíciles y 
sombrías de su historia, cuando ya la democracia ateniense esta- 
