Laura Mestre: Teoría del arte literario. 71 
bre allí tendido, se llegó a él, y le preguntó que quién era, y qué 
mal sentía, que tan tristemente se quejaba. Don Quijote creyó 
sin duda que aquel era el marqués de Mantua, su tío, y así no le 
respondió otra cosa sino fué proseguir en su romance, donde le 
daba cuenta de su desgracia y de los amores del hijo del empe- 
rante con su esposa, todo de la misma manera que el romance lo 
canta. El labrador estaba admirado oyendo aquellos disparates; 
y quitándole la visera, que ya estaba hecha pedazos de los palos, 
le limpió el rostro que lo tenía lleno de polvo, y apenas le hubo 
limpiado cuando le conoció y le dijo: Señor Quijada (que así 
se debía de llamar cuando él tenía juicio y no había pasado de 
hidalgo sosegado a caballero andante) ¿quién ha puesto a vuestra 
merced de esta suerte? Pero él seguía con su romance a cuanto 
le preguntaba. Viendo esto el buen hombre, lo mejor que pudo 
le quitó el peto y el espaldar para ver si tenía alguna herida; pero 
no vió sangre ni señal aleuna. Procuró levantarle del suelo, y 
no con poco trabajo le subió sobre su jumento, por parecerle ca- 
ballería más sosegada. Recogió las armas, hasta las astillas de 
la lanza, y liolas sobre Rocinante, al cual tomó de la rienda y 
del cabestro al asno, y se encaminó hacia su pueblo, bien pensa- 
tivo de oir los disparates que don (Quijote decía, y no menos iba 
don Quijote que de puro molido y quebrantado no se podía tener 
sobre el borrico, y de cuando en cuando daba unos suspiros que 
los ponía en el cielo, de modo que de nuevo obligó a que el labra- 
dor le presguntase, le dijese, qué mal sentía. 
(1d.—Id.—Cap. V). 
E YE 
SEGUNDA PARTE 
DE LA COMPOSICIÓN 
OBSERVACION DE LA NATURALEZA 
En las artes de imitación es de suma importancia que los ob- 
jetos y caracteres estén fielmente observados, y tengan siempre 
por base la realidad. En este punto coinciden el artista y el 
hombre de ciencia. 
Los preceptos más esenciales de la revelación artística son la 
sencillez y la sinceridad. La sencillez no sienifica absoluta falta 
