84 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
tes, partiendo de las enseñanzas del maestro y eon toda su idea- 
lidad fundó la filosofía ideológica y a su luz estudió la teodicea, 
la moral, la política y todos los problemas del pensamiento; la 
belleza de su sistema es helénica e ideal y por eso se aparta de 
la realidad y de lo que el ambiente humano muestra. 
Aristóteles paseando por las alamedas del gimnasio de Apolo 
rodeado de oyentes divulga su filosofía en la que el racionalismo 
sistemático es el carácter dominante, y funda la lógica; su es- 
píritu observador le lleva a complicadas investigaciones de la 
psicología dando su explicación sobre todos los problemas como 
en moral, en política, en física y en metafísica. 
La filosofía griega había llegado a su auge, había dado cuanto 
se podía concebir, las exudaciones de los cerebros griegos habían 
sido abundantes y ricas y como sucede siempre a todo esplendor 
sigue una decadencia, como a una noche de insomnio y medita- 
ción reemplaza un cansancio o decadencia moral y física. A los 
seguidores de Aristóteles no les fué posible ni mantener el nivel 
de su maestro ni su carácter enciclopédico pues no tenían base 
para ello. 
Nada indica tan gráficamente este declinar de la filosofía he- 
lénica como los prosélitos que hace el escepticismo, manifestación 
de un pensamiento gastado y enfermo que todo lo cree probable, 
nada afirma ni nada niega, no tiene la entereza ni la valentía de 
otros sistemas que aunque a veces equivocados, luchan y man- 
tienen sus principios, y no hay nada más hermoso que ver a los 
hombres manteniendo de buena fé sus convicciones, aunque és- 
tas sean erróneas, revela eso cierta independencia y personali- 
dad dignas de elogio. Pirrón, Arcesilao y Carnéades son sus 
erandes representantes; Enexidemo que formula sus diez tropos 
en tanto que Agripa y Sexto Empírico, también con cierta perso- 
nalidad, filosofan sobre diversos problemas renovando el escep- 
ticismo. ; 
El hedonismo se abre paso y Epicuro divulea su física, su ca- 
nónica y su original moral, erróneamente interpretada durante 
siglos, pero ya la erítica moderna ha rectificado y le hace eum- 
plida justicia. 
Todas estas escuelas de la decadencia no son por completo ori- 
ginales, aceptan y comparten eriterios de filosofías anteriores ceo- 
mo se observa en el epicureismo y enel estoicismo. 
