88 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
a un Cristo y que el estoicismo hizo suyo; y que la frase del des- 
carado Diógenes: kosuorokirns ipn (1) encierra el gérmen del cos: 
mopolitismo cautivante y fraternal del estoicismo. 
Pudiéramos decir que también influyó en el estoicismo el filó- 
sofo Pirrón, aunque de modo menos intenso e importante, por el 
predominio que concede a las cuestiones morales sobre las de- 
más, por su indiferentismo que tendió a no distinguir el bien y 
el mal y a negarles; en el estoicismo hallamos su impasibilidad 
y resignación de acuerdo con su fatum (2), para llegar a ese mis- 
mo fin de él, no apreciar el mal. 
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Declinaba el siglo IV antes de Jesueristo cuando en la ciudad 
de Citio nacía, de una familia acomodada de origen fenicio, Ze- 
nón. Su padre, Mnaseo, como la mayoría de los fenicios, pue- 
blo comerciante por instinto, era mercader que viajaba por dis- 
tintos puertos ofreciendo el trueque de sus mercancías por las 
que poseían los comerciantes ribereños o su venta; llegó a tener 
una gran fortuna lo que facilitó que la educación de su hijo fuese 
lo mejor que estaba a su alcance. En sus viajes, puerto princi- 
pal de su comercio era el Pireo, de donde llevó a Zenón los diálo- 
vos de Platón sobre su maestro y varios pergaminos conteniendo 
escritos de otros filósofos; honda impresión debieron causar en 
el joven las ideas y explicaciones dadas por aquellos hombres, 
porque su decisión por la filosofía fué desde entonces intensa. 
Arruinados por una tempestad que sorprendió sus barcas que 
marchaban cargadas como de costumbre, haciéndolas naufragar 
y perdiéndolo todo, se trasladaron a la ciudad de Atenas donde 
el azar le puso en contacto con Crates el cínico, por quien cono- 
ció aquella filosofía un tanto suavizada, oyó sus enseñanzas y 
apesar de ello su espíritu seneillo y batallador, en el que la ley 
de la herencia había dejado no pocos rastros del temple fenicio, 
se sintió asqueado ante la desfachatez de algunas de sus ideas; 
a prisa partió de aquella escuela y frecuentó la de Estilpon de 
Megara y luego la académica o platónica en la que sobresalían 
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Jenócrates y Polemón; durante veinte años conoció diversos sis- 
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temas, analizó sus principios, meditó sobre la utilidad de ellos, y 
(1) Yo soy ciudadano del mundo. 
(2) Ley fatal del Destino. 
