Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 89 
su mente, desde el punto de vista de la ética especialmente, en- 
contraba bastante que desear y combatir. 
Así como Platón tuvo albergue en los jardines de Meaicndo: 
Zenón se cobijó para divulear sus propias enseñanzas en una de- 
sierta galería del antiguo mercado de Pecile, nombre que se orl- 
gina de las ricas pinturas con que Polignoto y Micón lo habían 
decorado, lugar que también había sido en otro tiempo punto de 
reunión de poetas; allí, en el Eroá4 HowíAn (1) estableció su escue- 
la, sitio que dió origen a que se le llamase estoica, y estoicismo 
al sistema filosófico que predicaba, como también a la denomina- 
ción de filosofía del Pórtico. 
Si el jardín de Epicuro, en cuya puerta se grabó la inscripción 
atractiva y tentadora para todo transeunte: **Aquí te sentirás 
dichoso. Aquí reside el placer que es el bien supremo””, fué el 
centro capital del hedonismo, el Pórtico de Peecile lo fué de la 
filosofía del esfuerzo, que apesar de no tener en su arquitrabe tan 
llamativo anuncio, lo tenía en la médula de su doctrina, que pro- 
metía al discípulo que la comprendiese y practicase, la anestesia 
completa ante todos los dolores. ¿No era esta promesa tan aírac- 
tiva y tentadora como la de la puerta del jardín? Evidentemente 
que sí, y lo demuestran los prosélitos rapidísimos del estoicismo, 
los numerosos y entusiastas discípulos que pronto tuvo Zenón, 
la larga vida de esta filosofía porque como su sentido práctico 
estaba de acuerdo con el espíritu latino, llegó a Roma donde tuvo 
grandes representantes como Séneca, Epicteto y Marco Aurelio. 
Viejo ya Zenón decidió hacia el año 260 (antes de Cristo) cor- 
tar por sí el hilo de su vida antes de que la Parca lo hiciese, ecum- 
pliendo con su teoría de la legitimidad del suicidio razonado. 
Del filósofo de Citio quedaba un recuerdo imborrable en el 
pueblo de Atenas, que al decir de eseritores de antigúedades, 
entregó en sus manos cierta vez las llaves de la ciudad para que 
las diese al ciudadano más dieno de gobernarle, que le ofreció 
rica corona de oro y levantó estatuas en su honor y magnífica 
urna cineraria que guardara sus despojos de mortal en el ce- 
menterio del Cerámico. 
(1) Pórtico de Pecile. 
