Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 95 
decían los griegos; Séneca escribe *“in corpore humano pars di- 
vini spiritus mersa'” (1). Es decir, que considerando el alma 
parte de ese fuego y ese fuego era material, el alma humana lo 
es también y ellos lo probaban por la persistencia de los carac- 
teres de los padres en sus hijos, porque el alma origina la dura- 
ción y el desenvolvimiento físico e intelectual del hombre y por- 
que solo un cuerpo puede modificar y dirigir a otro. 
El alma es un solo soplo de ese fuego, pero apesar de esa uni- 
dad tiene varias partes: los cinco sentidos, la facultad del len- 
guaje y la de la generación y sobre ellas, la facultad directora, la 
TYEMOViKÓV (2) 
La unión del alma econ el cuerpo que la contenía y en el que 
el alma desarrollaba sus actitudes, es una resultante de las va- 
riaciones del Dios éter y volverá a él; es una mezcla física. 
Admitían la teoría del rvevna (3) cie los filósofos anteriores; do- 
taban al alma de ese carácter de fuego o aire inflamado que se 
alimentaba del aire emanado de los astros, de la sangre, de la 
evaporación producto de la combustión de los alimentos ingeri- 
dos por el hombre en su organismo, y la situaban en el corazón 
por estar en el pecho y ser éste el lugar de recepción del aire y 
de donde salía la palabra, exteriorización magnífica del pensa- 
miento humano. 
Conceden lógicamente tan capital importancia al aire en la vi- 
da humana que en el período de gestación de la madre la vida 
del nuevo ser la consideran como vegetal, desarrollo de la semi- 
lla, en la que el varón y la hembra han puesto una parte de su 
alma; pero cuando sale al exterior, al grito del nuevo ser, a la 
entrada brusca del aire en sus pulmones, al movimiento de ins- 
piración de su pecho y a la presión del aire sobre todas sus pa- 
redes, se inicia la vida animal. 
IV 
Teodicea del Estoicismo. 
Analizando y comparando las teodiceas de los diversos siste- 
(1) En el cuerpo humano está sumergida una parte del espíritu divino. 
Véase Epístolas Morales. Trad. por F. Navarro y Calvo, pág. 197. 
(2) La potencia principal de la mente, ( 
(3) Aire. 
