” Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 97 
Como antes dijimos al comentar la física y la metafísica del 
estoicismo respecto del mundo y su formación, esta filosofía lle- 
ga al cosmoteismo desde el momento que en todo ve una manifes- 
tación de Dios. 
La veneración religiosa por ese Dios llegó a su punto culmi- 
nante en Roma con Epicteto y Mareo Aurelio y a su tiempo la 
comentaremos. 
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Para la demostración de la existencia de ese Dios argiúian los 
estoicos bellísimos y lógicos argumentos; el físico-teológico, al 
que antes nos referíamos, por el que decían que la mera contem- 
plación de la Naturaleza demostraba la existencia de una inteli- 
gencia superior originante y organizadora de ella; el argumento 
incontrastable para Cleanto era la visión del firmamento, infini- 
tos mundos moviéndose en el espacio sin el más leve choque 
apesar de su variedad; el Sol, su función respecto de la Tierra, 
la Luna, todo esto hablaba al ánimo del Atleta discípulo de Ze- 
nón de ese ser erande, poderoso e inteligente porque tal tenía 
que ser el organizador del firmamento. 
Otro argumento del mismo carácter que el anterior, es el de 
las letras del alfabeto griego, lo cita Cicerón en su *““De Genealo- 
gía Deorum”” y lo repiten casi todos los historiadores de la filo- 
sofía que estudiamos, y quien dice el alfabeto pudiera decir el 
mármol objetivando aun más el pensamiento. Apesar de todas 
las perfeceiones del dialecto jónico-épico en tiempos de Homero 
si no hubiera existido un rápsoda de su vena épica, o mejor di- 
gamos un pueblo de su estro poético, (vá que la personalidad del 
poeta discutido por Esmirna, Quio y otras ciudades es un pro- 
blema de la literatura aun no resuelto y que son múltiples los co- 
laboradores que se consideran y se llega, como Wolf, a negar su 
- existencia y a hacer de la lliada como un magnífico tapiz en cuyo 
tejido intervino todo un pueblo) no hubiera existido esa obra 
gloria de la Grecia y de la literatura universal porque el arte no 
tiene nacionalidad, su patria es el mundo. Y decíamos el már- 
mol, porque tan ricas y abundantes eran las canteras de Himeto, 
Pentélico y Paros en la época pre-helénica, cuando se construía 
la tosca ciudadela de Tirinto y en la arcaica cuando se modela- 
ban los primeros Apolos tiesos e imperfectos, que cuando en la 
