104 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
Al comentar la metafísica estoica expusimos como ella consi- 
deraba el alma, de que modo estaba formada y donde la situa- 
ba. La yenovióv, la mente, la potencia principal es la directora 
de toda ella, ella es la que dá el asentimiento de que hablábamos 
para determinar la conversión de la sensación en percepción, ella 
es la reina de la conciencia que da a conocer el alma a sí misma. 
Las marcas de que hablamos no se pierden en la mente del 
hombre, se van guardando, (desde luego que la fuerza que se 
desarrolló para esa labor influirá en la permanencia de ellas) la 
hyepovixóv según le parezcan más o menos precisas, según la ha- 
yan impresionado con más o menos intensidad las irá guardando 
para sacarlas y hacerlas servir cuando lo crea necesario. 
La sucesión de percepciones comprensivas y asimilables seme- 
jantes originan en el hombre un proceso de comparación y fusión 
del que sureirán las ideas generales; ellas son utilísimas al hom- 
bre pues le permiten preveer, anticipar criterios  («rpókmyis ) (1). 
Por ejemplo un niño oye el canto de determinada ave canora, 
la ve y celebra su canto y su plumaje, tiene otras percepciones 
auditivas del mismo canto y llegará el día en que oiga semejante 
canto y aunque no vea quien lo produce prevea que el animal 
que él contempló se acerca y como a varios iguales ha oído can- 
tar, diga, todos los individuos de la especie tal cantan y hasta 
llegará al cabo al oirlos a anticipar la visión antes de tenerlos 
delante y representarse en su mente el vistoso plumaje que él 
celebró. 
Un eúmulo de ideas generales lógicamente sistematizadas, un 
orden serial de ellas unidas por razonamientos inmutables y co- 
rroborados por la experiencia, que conducen al perfecto conoci- 
miento de determinados asuntos constituyen la ciencia; que es 
la verdad y la verdad lleva al bien y el bien es la felicidad, tras 
la cual camina el estoicismo. 
Para explicar la formación de las ideas generales los estoicos 
tuvieron un claro presentimiento de la ley de similaridad de la 
psicología moderna y dijeron que ellas surgían por incidencia, 
por semejanza, por analogía, por composición o bien por opo- 
sición. 
E E E 
Respecto del problema del leneuaje diremos que el estoiecismo 
(1) Anticipación. 
