Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 107 
Por cierta se tendrá una idea si copia fielmente su objeto. Ze- 
nón de Citio establece cuatro grados de certeza: la simple ima- 
ginación ( avracía), fé o creencia (ovyxarádeais), ciencia o saber 
(karáAqyas' y comprensión (imorqun). Ilustra y hace gráfica esa 
eradación con una comparación que citan casi todos los historia- 
dores de filosofía; dice, que la mano abierta se puede comparar 
a la primera, medio cerrada a la segunda, enteramente cerrada a 
la tercera, sujetas ambas manos a la última, la comprensión, la 
ciencia universal y sistemática. 
La experiencia resulta de una serie de sensaciones homogéneas, 
palpando la trascendencia de sus efectos; los estoicos explican 
que del conocimiento de la experiencia se forman los conceptos 
que son los que permiten al hombre mantener la sensación pre- 
sente y adelantar las venideras. Llegaban a la formación de los 
conceptos por diversos caminos, por semejanza de las sensacio- 
nes o por oposición o por transposición o por combinación de ellas. 
Los conceptos los clasificaban en dos grupos: naturales y arti- 
ficiales o formados por una metodización, y luego establecían dis- 
tinciones de los seres en géneros y especies según comprendieran 
conceptos más amplios o más estrechos o limitados. Llegaron 
los estoicos a pensar en la formación de una tabla lógica por la 
que se clasificaran los conceptos según fuera posible el añadirles 
los atributos anotados; lo que fué refutado, con razón, por Ale- 
jandro de Afrodisias, el Comentador, pretextando que había atri- 
butos propios de individuos de una especie, como el reir en el 
hombre pero que no es tal atributo el más característico ni tras- 
cendental del ser humano. 
Resulta raro y aun contradictorio que el estoicismo cuya física 
habla del hóyos orepuaricós O razón seminal origen de los cuerpos 
tan conforme con el realismo de que se habló, dé a los conceptos 
el carácter de meras abstracciones y llegue al nominalismo, y es, 
que ellos, los estoicos, no equipararon ambos términos. 
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El considerar la retórica parte de la lógica como Aristóteles, 
llevó a los estoicos a sutilísimas lucubraciones sobre la filosofía 
del lenguaje que creemos pueden ser consideradas como antece- 
dentes de la moderna semántica. 
Desde el punto de vista gramatical el estoicismo merece gran- 
