Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 123 
ron agradables a los demás Romanos, que veían con gusto que 
los jóvenes se aplicasen a la instrucción griega, y comunicasen 
con tan admirables varones; pero Catón, a quien desde el prin- 
cipio había sido poco grato el que fuese cundiendo en la ciudad 
la admiración de la elocuencia por temor de que los jóvenes, con- 
virtiendo a ella su afición, prefiriesen la gloria de hablar bien a 
la de las obras y hechos militares; cuando llegó a tan alto punto 
en la ciudad la fama de aquellos filósofos, y se enteró de sus pri- 
meros discursos, que a solicitud e instancia suya tradujo ante el 
Senado Cayo Acilio, varón muy respetable, tomó ya la resolución 
de hacer que con decoro fueran todos los filósofos despedidos de 
la ciudad. Presentándose, pues, al Senado, reconvino a los Cón- 
sules sobre de que estaba detenida sin hacer nada una embajada 
compuesta de hombres a quienes era muy fácil persuadir lo que 
quisiesen: por tanto, que sin dilación se tomara conocimiento, y 
determinara acerca de la embajada, para que éstos, volviendo a 
sus escuelas, instruyesen a los hijos de los Griegos, y los jóve- 
nes Romanos solo oyesen como antes a las leyes y a los magis- 
trados””. 
Grecia, provincia romana, estrechó de tal modo las relaciones 
de ambos pueblos, que los romanos la admiraron en todos sus 
aspectos y se fijaron en uno tan preeminente como el de su filo- 
sofía, las campañas de Paulo Emilio y Sila, de Pompeyo, César 
y Mareo Antonio no solo dieron a Roma un poderoso aporte ma- 
terial sino espiritual. 
Ese aporte no produjo una filosofía original, los historiadores 
de la filosofía están de acuerdo en que la civilización latina no 
tuvo filosofía propia. 
Los romanos se dieron en la época a que nos referimos a co- 
nocer los sistemas griegos y a interpretarlos. Así vemos una es- 
cuela peripatética romana en la que militan Staseas, Pupio Pisón 
y Marco Craso, de esta fueron luego Andrónico de Rodas, el in- 
cansable estudioso de las obras de Aristóteles, Jenarco de Se- 
leucia, Nicolás de Damasco, profesores de la época de Augusto; 
más tarde Cratipo, Aristocles de Messina yel famoso Galeno que 
vivió largo tiempo en Roma; así vemos una escuela platónica re- 
presentada por Bruto y Varron; una escuela partidaria de la 
Academia Nueva en la que se destaca Cicerón, dentro de su eclec- 
ticismo; pero el desarrollo de estas escuelas y de las otras filo- 
