Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 125 
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El Estoicismo entre los latinos.—Eclecticismo de Cicerón.— 
El filósofo de Córdoba.—Influencia del Estoicismo 
en el Derecho Romano. 
Cuando enumerábamos los partidarios del estoicismo griego 
citamos, entre otros, a Diógenes de Babilonia, a Posidonio de 
Apamea y a Panecio de Rodas, de los que dijimos podían consi- 
derarse como los iniciadores del desarrollo del estoicismo en Ro- 
ma, porque efectivamente ellos fueron preceptores de numerosos 
jóvenes romanos a quienes trataron de inclinar por el sendero 
de su filosofía; hicimos notar que Pompeyo y Cicerón habían si- 
do aventajados alumnos de la escuela que en Rodas había esta- 
blecido Posidonio. 
Entre los estoicos que contribuyeron de una manera digna de 
mencionarse a la propagación del estoicismo entre los latinos de- 
ben citarse, Baldo, Catón el joven, Antípatro de Tiro y Ateno- 
doro de Tarso. Estoicos también fueron Anneo Cornuto en Afri- 
ca, Eufrates de Alejandría, Flavio Arriano de Nicomedia autor 
del "Eyxepisiov(1), Musonio Rufo de Volsena gran entusiasta de 
Zenón el de Citio y otros nombres, todos ellos secundarios, los 
erandes representantes del estoicismo romano fueron Séneca, 
Epicteto y Marco Aurelio; ellos, ya lo hemos dicho antes, acla- 
raron y ampliaron el estoicismo griego, tamizaron muchas de sus 
ideas y escribieron poseídos del pensamiento estoico obras que 
son hoy básicas para el estudio de esta filosofía. 
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Citamos a Cicerón como discípulo del estoico Posidonio y po- 
demos agregar que lo fué también del peripatético Filón de La- 
risa, del académico Antioco y del epicúreo Fedro; el genio de 
aquel hombre quería conocerlo todo, saber cuanto estaba a su al- 
cance; su educación literaria no fué menos completa que la fi- 
losófica. 
La personalidad de Marco Tulio Cicerón no solo es de las más 
notables de la historia de Roma sino de la historia del intelecto 
humano en todos los tiempos. Su extraordinaria erudición, la 
(1) Manual. 
