132 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
Su misión en este sentido es constante y así escribe desde su 
destierro en la lejana isla de Córcega su Consolación a Helvia, 
que contiene páginas bellísimas por el pensamiento filosófico del 
pensador que las traza y por el fraternal y tierno amor que las 
aromatiza; páginas en que el hijo desterrado, lejos de su patria, 
estrecha con su pensamiento contra su corazón a la mujer que 
le dió el ser, a la madre que sufre, teme y llora por su ausencia, 
y le dice: (1) **...me parecía que quedaría libre de todos mis 
disgustos si lograba, ya que no secar tus lágrimas, contenerla al 
menos un instante: además no dudaba que tendría autoridad pa- 
ra despertar tu alma, si sacudía mi letargo” —¿Qué cosa puede 
ser más hermoso que el amor del hijo?—En nuestra opinión nin- 
guno. Y ese amor es el que palpita en toda esta producción. 
Ese amor y esa tendencia sacerdotal de su filosofía son los que 
le mueven a eseribir su Consolación a Wiarcia, en la que trata de 
aliviar el dolor de esta infeliz mujer que anesada en llanto la- 
menta la pérdida para siempre de su hijo; y econ ese carácter de 
religiosidad que advertimos, le habla de la inmortalidad del al- 
ma, asemejándose a un apóstol eristiano, apesar de su vacilación, 
cuando le dice: (2) ““No te someto a preceptos sobradamente rí- 
gidos; no te digo que soportes inhumanamente los dolores huma- 
nos, ni vengo a secar los ojos de una madre en el día mismo de 
los funerales: tomaremos un término medio, y discutiremos “si 
el dolor debe ser grande o eterno””... Es natural llorar a los 
propios. ¿Quién lo niega cuando se hace con moderación? La 
ausencia, y con mayor razón la muerte de los que nos son más 
queridos, es necesariamente cosa cruel y oprime hasta el ánimo 
más firme; pero la preocupación nos lleva más lejos de lo que 
manda la naturaleza... Lo que es natural no decrece, y el tiem- 
po agota el dolor... Cuando te quejas de la muerte de tu hijo, 
acusas al día de su nacimiento, porque al nacer se le notificó la 
muerte. Con esta condición se te dió, y el destino le persigue des- 
de que quedó concebido en tu seno... Tu dolor, oh Marcia, en 
el caso de que raciocine, ¿tiene por objeto tu desgracia o la de 
tu hijo, que ya no existe? ¿Lo-que te aflige en esa pérdida, es 
(1) Tratados Filosóficos. Trad. por P. Fernández, t. II. Consolación a 
Helvia, pág. 353 y sigts. 
(2) Tratados Filosóficos. Trad. por P. Fernández, t. II. Consolación a 
Marcia, pág. 388 y sgts. 
