Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 135 
Punto muy debatido, en los estudios que acerca de la perso- 
nalidad de Séneca se han hecho, es la cuestión de las epístolas 
cambiadas entre el filósofo y el apóstol San Pablo. Respecto de 
ella dice el autor que hace un momento citábamos (1): “Hugo 
Blair no cree fuese correspondencia verdadera, sino disertacio- 
nes sobre asuntos morales que puso en forma de cartas, que el 
cardenal Baronio reconoce como muy antiguas, conocidas y apro- 
badas por San Jerónimo (acabamos de citar el fragmento de este 
autor que termina, nisi me illae epistolae quae leguntur a pluri- 
bus Pauli ad Senecam et Senecae ad Paulum) considerando no 
debe suponerse que doctor tan esclarecido las admitiese sin el 
examen y crítica necesarios. El Padre Sianda expresa de esta 
manera su juicio: “Aunque no sean auténticas todas estas cartas 
(las de San Pablo), parece infundado negar que entre el apóstol 
y el filósofo mediara comunicación epistolar, afirmándolo San Je- 
rónimo y San Agustín (en la cita antes mencionada de la epísto- 
la 54, Ad Mardon), sin que por esto se llamen canónicas estas 
epístolas, título que solamente reciben las que están reconocidas 
por la Iglesia. No tratan estas cartas de dogmas de fé, antes 
bien, son muestras de la atención que se debía a un hombre de 
erudición e importancia en la corte del Emperador, y que, si bien 
gentil públicamente, podía favorecer en secreto a los eristianos””. 
Por todo esto puede pensarse que si no llegó Séneca a ser un 
verdadero eristiano aunque fuese en secreto, al menos conoció 
toda la alteza moral que encerraba esa doctrina que tan rápida- 
mente se extendía. 
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Séneca con su clara inteligencia y el sentido filosófico de su 
espíritu se revela un verdadero profeta cuando discurre acerca 
del progreso humano; con una pasmosa seguridad de juicio ha- 
bla del perfeccionamiento social y político de la humanidad y 
anuncia tiempos en que el hombre elevado a un superior nivel 
moral, con la tranquilidad de espíritu que esto produce, se dedi- 
que a investigaciones sobre la ciencia, a la que arranque grandes 
verdades aun desconocidas y comprenda sus misterios; tiempos 
en que el hombre desarrollando su sentimiento artístico llegue 
(1) Epístolas Morales. Trad. por F. Navarro y Calvo, con un estudio 
biográfico del autor por G. Carrasco, págs. XXVII y XXVIII, 
