Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 139 
lo, Papiniano, Justiniano y Gayo antes de dar forma a sus con- 
ceptos jurídicos, ellos comprendieron la fuerza incontrastable 
que tenía el derecho natural que descubría la filosofía del Pór- 
tico, lo justa y lógica que era su igualdad, su fraternidad y su 
cosmopolitismo que les llevaba a pronunciar la frase admirable: 
homo res sacra homini; ellos conocieron su acerba crítica del 
despotismo con los esclavos, ellos vieron que aquella filosofía 
consideraba a la justicia como una de las cuatro virtudes que 
avaloraban el alma del sabio y la admiraron y la siguieron. 
Por eso dice Gómez de la Serna en su Curso Histórico-Exegé- 
tico del Derecho Romano comparado con el Español (1): ““Des- 
de los últimos tiempos de la república, el pórtico y el foro habían 
hecho tan estrecha alianza, que la secta de Zenón tenía por afi- 
liados a casi todos los juriseconsultos romanos, como a casi todos 
los hombres de más reputación en el Estado””. 
No nos será difícil corroborar el mérito del estoicismo desde 
el punto de vista jurídico; analicemos los conceptos de los más 
notables jurisconsultos de la antigúiedad romana que hemos eil- 
tado y la influencia de esta filosofía se verá clara y diáfana; re- 
corramos las páginas de la Intitutionum D. Justiniani y la 
veremos palpable en todo el título 11 De Jure naturali, Gentum 
et civili (2); en el III al declarar: Servitus autem est constitutio 
iuris gentium, qua quis dominio alieno contra naturam subiicitur; 
hojemos las Pandectas (3) y en las diversas opiniones acerca del 
contrato, del derecho natural, de la esclavitud, de la pena, reu- 
nidas en ellas tomadas de los textos de Paulo, de Ulpiano, de 
Modestino, de Juliano, de Florentino, de Papiniano, de Gayo, de 
Pomponio y otros célebres jurisconsultos latinos, notaremos la 
influencia de la filosofía del Pórtico; leamos la obra de Rodolfo 
Op anS. 
(2) Cuerpo del Derecho Civil Romano a doble texto, trad. al castellano 
del latino publicado por los hermanos Kriegel, Hermann y Osenbrúggen con 
las variantes de las principales ediciones antiguas y modernas y con notas 
de referencias por 1. L. García del Corral, t. I, pág. 6. Del Derecho Natu- 
ral, de Gentes, y Civil; pág. 8, Mas la esclavitud es una institución del de- 
recho de gentes, por la que alguien es sometido, contra naturaleza, al do- 
minio de otro. 
(3) Ob. ant. cit.,.pág. 197 y sigts. 
