140 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 
Sohm (1) y veremos como la consigna; Gómez de la Serna en más 
de uno de sus ““comentarios”” lo hace notar, como cuando eseri- 
be: (2) “Naturalis facultas.—La naturaleza ha hecho a todos los 
hombres libres: este principio que se consigna al frente del tra- 
tado de la esclavitud y que parece una amarga ironía cuando se 
coteja con las doctrinas, que en este mismo título empiezan a 
desenvolverse. La filosofía de los jurisconsultos romanos no po- 
día menos de proclamar este principio burlado en las leyes””. 
Respecto de la esclavitud le pasaba a ellos lo que a los filósofos 
estoicos; comprendían su injusticia y sus horrores y sin embar- 
go no se oponían abiertamente a ella y permanecía entre las le- 
yes, por no romper con el eriterio ancestral que la establecía y 
por evitar una sacudida en la sociedad romana; sin embargo el 
hecho de declararla contraria a la naturaleza fué indiscutible- 
mente la primera piedra para su abolición; recordemos lo que 
pensaba Séneca del progreso humano, en ningún sentido es obra 
de una generación ni de una época sino de muchas generaciones 
y de más años. 
XI 
Carácter que toma el Estoicismo durante la decadencia 
del Imperio Romano.—Epicteto y Marco Aurelio. 
La evolución de la filosofía estoica continuó efectuándose du- 
rante el reinado de los emperadores Flavios y siguió con intensi- 
dad en la época de los Antoninos; de sus siete emperadores pue- 
de decirse que Nerva, Trajano, Adriano, Antonio Pio y Marco 
Aurelio son personajes culminantes en la historia de Roma, que 
laboraron por el engrandecimiento de la civilización latina, no 
así Cómodo que no parecía hijo de su padre y su imperio fué una 
continua desventura, que tenía su origen en los vicios y cruel- 
dades que le informaban, los que pagó con su vida. 
La gran Roma de los Antoninos, es sin embargo, en el orden 
moral de una honda decadencia; el placer con sus excesos había 
(1) Historia e Instituciones del Derecho Privado Romano. Trad. por 
P. Dorado. 
(2) Curso Histórico-Exegético del Derecho Romano comparado con el 
Español, t. I, tít. III, pág. 31. 
