Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 147 
et se resout définitivement en un egolisme sublime. Vous voyez 
qui c*est précisément la derniére conclusion de 1'epicuréisme, et 
que les deux extremités contraires se terminent au méme résul- 
tat'”—Tal afirmación en nuestro sentir tiene mucho de errónea, 
primero, porque apesar de todo el esoísmo que quiera ver el no- 
table eseritor francés en el estoicismo, este no fué tanto que im- 
pidiera divulear la fraternidad, la igualdad, la caridad, el eos- 
mopolitismo, la benevolencia para con los esclavos, y tantos otros 
erandes y generosos conceptos de su moral y de su política, ve- 
neros riquísimos del Derecho Romano, y segundo, porque cree- 
mos que será muy difícil encontrar nada humano donde si no la 
última, de las últimas intenciones, no sea el sentimiento del egoís- 
mo, que en cierto modo la naturaleza lo ha puesto en los hombres 
como algo preciso para su vida y que moralmente tiene su fun- 
ción; la filosofía moral moderna llega a la conclusión de que el 
tipo ego-altruista es el tipo normal de la moralidad. 
Se advierte ese sentimiento en hombres excepcionales, en los 
santos, en los que el egoismo, si bien ordenado y espiritualizado 
es factor importante, ellos no ansían nada terreno, afrontan los 
más grandes sacrificios, ceden cuanto tienen por realizar el bien 
y muchos ofrendan su vida, todo por su Dios y por gozar, ellos, 
de la bienaventuranza eterna, por llegar a tener, ellos, en las ig- 
notas y misteriosas regiones de ultratumba el favor eterno de la 
felicidad, y conste que esto en manera alguna aminora sus figuras 
ante nuestra vista ni disminuye sus méritos, porque ese eriterio lo 
hallamos lógico, natural y en último extremo parte integrante 
de la misma virtud. 
¿Cómo no se ha de hallar el esoísmo en el conjunto de una 
filosofía ? 
La filosofía del Pórtico ateniense con todos sus errores y pa- 
radojas, con su física y metafísica materialistas, con su teodicea 
panteista, con su psicología un tanto sensualista como su lógica 
lo es nominalista, con su moral y su política que a veces llegan 
a un idealismo exagerado, llenó una función histórica de la fi- 
losofía en la humanidad; ella consoló corazones sumidos en el 
dolor al ver rotos sus más caros ideales al contacto con el tráfaoo 
de la vida; ella fortaleció al hombre aplanado por reveses del 
Destino; ella le tendió la mano al esclavo réprobo de la sociedad 
antigua y si no le libertó del todo, le hizo considerar hombre; 
