Aurelio A. Boza y Masvidal: El Estoicismo. 149 
poderosos imperios, la más larga que entidad histórica aleuna 
haya alcanzado. 
Sabemos que además de esta capital diferencia que acabamos 
de apuntar hay grandes oposiciones entre el estoicismo y el eris- 
tianismo, aquel es panteista, admite el suieidio, la mujer común 
y otras aberraciones que condena la moral cristiana. Lo que im- 
pidió al estoicismo llegar aún más alto en el conjunto de su sis- 
tema fué el desconocimiento del valor que el amor y el sentimien- 
to tienen en el hombre. Habla más alto a la humanidad el amor 
que la razón, por eso más frecuentemente sigue a aquel. 
El cotejo de las obras de los estoicos con obras cristianas, ceo- 
mo las de los místicos españoles del siglo XVI por ejemplo, de 
Santa Teresa, de Fray Luis, de San Juan de la Cruz o Malón de 
Chaide, o con la “Imitación de Cristo” de Kempis, uno de los 
libros más admirables de la moral eristiana, hace apreciar esas 
coincidencias de que hablamos. Coincidencias que advirtió San 
Jerónimo cuando escribió: Stoici cum nostro dogmate in pleris- 
que concordat. (1) 
Enaltece grandemente a la filosofía del Pórtico de Pecile esas 
colmcidencias con el cristianismo, cuya moral es admirable. Y 
lo es, porque si todos los hombres amásemos a nuestros prójimos 
como a nosotros mismos, y al anochecer de cada día nos pusié- 
semos la mano en el corazón y la conciencia nos dijera que en él 
habíamos eumplido fielmente el Decálogo, todos los hombres se- 
ríamos mórales y la humanidad entera sería feliz. De ahí por qué 
es un timbre de gloria para el estoicismo coincidir, aunque par- 
cialmente, con la moral más grande y verdadera que existe, con 
la moral del eristianismo. 
BIBLIOGRAFIA 
Albear (Dr. Juan F.). Notas de sus conferencias tomadas en las clases de 
Lengua y Literatura Griegas. 
Aragón (Dr. Adolfo de). Notas de sus conferencias tomadas en las clases 
de Lengua y Literatura Latinas. 
Canalejas (José). Apuntes para un Curso de Literatura Latina. Madrid. 
1874. : 
Cicerón (Mareo Tulio). Obras Completas. Madrid. Tomos: III (De la Na- 
turaleza de los Dioses. Del Sumo Bien y Del Sumo Mal. Trad. por M. 
(1) Los estoicos concuerdan con nuestro dogma en muchas cosas. 
