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cial; todos están tocados de un ciego ó loco afán de dispersión que 
hace imposible la reconcentración de núcleos de fuerza que con su 
poder realicen nada permanente. 
Este es el primer factor que vicia los afanes y esfuerzos del edu- 
cador. Se educa para el afecto, para el amor, en la disciplina y el 
respeto mutuo, y muy pronto se ve que hay un grado mayor de re- 
pulsión y de odio que de afecto, que al compañerismo desinteresado 
y puro de la escuela lo sustituye el egoísmo más irreductible; que 
la relajación y la desavenencia sustituyen á la dulce y amable dis- 
ciplina, á que todos con satisfacción digna deben someterse; y que 
la burla, la burla sacrílega y sangrienta, sustituye al respeto: el 
cambio es brusco y demasiado doloroso, la obra escolar queda des- 
truída por esta maléfica influencia. 
No educamos para la vida de sociedad: queremos que nuestros 
hijos se relacionen bien y fructuosamente, y poco Ó nada hacemos 
para guiarlos con mano francamente segura y protectora, por el 
laberinto social que hemos construído. Sin respeto mutuo y sin 
consideración y afecto sincero en lo individual, no hay sociedad 
posible. El modo de ser de la humanidad, conforme al grado de 
progreso que alcanzamos, impone el sacrificio del necio orgullo y 
de la vanidad personal, en beneficio de los demás. Nuestros niños 
y nuestros jóvenes no deben sernos indiferentes en sus acciones, ni 
debemos abandonarlos por nuestra comodidad en los senderos de la 
vida: si los hombres necesitan de la mutua consideración, del mu- 
tuo respeto y del apoyo mutuo, los niños y los jóvenes tienen el de- 
recho de reclamarlos. Les abrimos las puertas de una casa, que- 
remos introducirlos en ella y se la presentamos incómoda, mal, 
descuidadamente amueblada y sin condiciones higiénicas; aunque 
aspiren no pueden respirar. Ellos sufrirán los malos efectos de tal 
estado de cosas; pero los responsables, aunque pretendamos disimu- 
larlo, somos nosotros, los que los invitamos, los que como mayores 
hemos pasado antes que ellos por el camino de la vida. 
No olvidemos tampoco que las generaciones, los pueblos y las 
razas van transformando sus condiciones fisionómicas por medio 
de la imitación, tal como lo sienta hoy la sociología que necesita 
también de términos técnicos para su aparato Ó construcción cien- 
tífica, pues muy de antiguo se viene sentando con profunda obser- 
vación psicológica, no obstante su procedencia vulgar, que lo que 
hace á los individuos, que lo que forma su carácter é impulsa sus 
acciones, es el bueno ó el mal ejemplo. Los niños nacen no sabien- 
