LA EDUCACION EN NUESTRO MEDIO SOCIAL 163 
nuestra propia sociedad podemos estudiar dos tipos ó manifestacio- 
nes del valor sujetos á la admiración popular. En nuestro tene- 
brosos restos de asociaciones africanas, da idea de valor el que se 
atreve á hundir un arma en un cuerpo humano, el que tiene el 
pulso bastante firme y el corazón bastante duro, para herir á man- 
salva; también aplaude y admira, esa misma masa casi analfabeta, 
al hombre que dotado de instintos altruístas se lanza á las llamas, 
en edificios repletos de explosivos Ó el que se lanza al agua para 
salvar á un descuidado ó á un suicida. El valor personal y social 
existe en el seno de toda sociedad, es una actividad tan natural en 
lo colectivo é individual, como lo es la memoria Úú la imaginación. 
Quien coloca la meta donde deben dirigir sus pasos la admiración y 
el aplauso popular, es la sociedad, el medio social en que se des. 
arrolla esta cualidad del valor. No es simplemente el valor cívico 
una gallardía, es una virtud social que ningún organismo civiliza- 
do, que se precie, debe permitir que quede oscurecido ó supeditado 
por los desafueros y desplantes del guapo. 
Las ofensas y heridas que esta torcida clase de valor infieren no 
deben ser consideradas como un caso aislado é individual, afectan 
por entero al organismo social, que en este caso está obligado á dar, 
siquiera como muestra de su instinto de conservación, pruebas de 
solidaridad, de apoyo mutuo, de consideración y respeto colectivo. 
Como el valor, se educan también, el goce y el gusto, y su ideal ó 
punto de mira también lo fija el medio social á quien corresponde 
casi por entero la inclinación buena ó mala de los gustos populares. 
Su manifestación, lo mismo en la indumentaria que en las artes, es- 
pecialmente las constructivas y decorativas que en poesía y litera- 
q 
tura, da fisonomía á4 cada pueblo. El pueblo romano gustaba de 
las sangrientas é inhumanas escenas de sangre del circo, su gusto 
había sido inclinado hacia esto, pues formaba parte de la educación 
del carácter militar, según la teoría de aquella época. Y el joven 
espartano experimentaba satisfacción y goce alentado por el aplauso 
de sus conciudadanos en el robo, hurto y rapiña. El ateniense en 
los grandes juegos olímpicos, el salto, la carrera, el tiro de saeta y 
disco, gustaba también de ornar artísticamente sus ciudades. En la 
edad media la justa cruel, el auto de fe y la decapitación por el 
hacha del verdugo, eran espectáculos muy del gusto popular y se 
daban con propósito ejemplar, educativo. 
Los juegos y las fiestas públicas contribuyen á enaltecer ó á de- 
gradar, lo que hoy la sociología analiza y distribuye en estos con- 
