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launay dans la station de l’âge du bronze du Bois-du-Roc à Vilhonneur 
(Charente), actuellement à l’École d'anthropologie; 
2° Les deux colliers en or de l’un des dolmens du tumulus de Ron- 
dossec à Plouharnel (Morbihan), l’un dans les collections Costa de 
Beauregard et l’autre dans celles de M. P. du Chatellier à Kernuz 
(Finistère) ; 
3° Celui de Saint-Laurs (Deux-Sèvres) au musée de Niort ; 
4 Le cercle en or du hameau de Guern-an-Floc’h, commune de Maël 
Pestivien (Côtes-du-Nord) collections P. du Chatellier à Kernuz (Finis- 
tère). 
Nous trouvons dans les publications scientifiques étrangères et des 
Etats-Unis d'Amérique (1) une relation très intéressante et surtout très 
exacte, par M. A.-S. Pacrar», de Providence (Rhode-Island), d’une | 
excursion faite dans les monuments mégalithiques du Morbihan et spé- 
cialement dans ceux acquis par l'État. L'auteur qui a, du reste, des 
qualités remarquables d’observateur qu'on retrouve dans un savant 
ouvrage précédent : The Labrador coast, en donne une description 
fidèle et détaillée, depuis le dolmen de Gavr’inis jusqu'aux alignements 
d'Erdeven. Il y expose les différentes conclusions sur les dolmens, les 
menhirs, les cromlechs des auteurs nos meilleurs maitres, MM. de 
Mortillet et Cartailhac, comme aussi ce qui distingue la période paléoli- 
thique de la période néolithique, à laquelle appartiennent tous ces mo- 
numents. 
Sur les alignements de menhirs, il signale ce qui a été observé à 
chacun d’eux sur l’existence, dans une avenue variable néanmoins, d’un 
menhir isolé, dont la ligne avec le centre de la courbe du cromlech se 
dirige vers le soleil levant du solstice d’été. M. Pacrarp y voit une 
démonstration du culte du Soleil pratiqué par les constructeurs. Il n’en 
est pas ainsi des conclusions de l’observateur primitif de ce fait maté- 
riel, car sa conviction est que le rite religieux des peuples des dolmens 
fut le culte des ancêtres, tel qu’on le retrouve en Orient, leur pays 
d’origine ; que l'intention astronomique observée put peut-être servir à 
désigner l’époque des cérémonies de ce culte dans les monuments. 
Cette observation matérielle demande néanmoins à être spécialement 
examinée ou controversée au point de vue astronomique actuel et des 
variations du lever du soleil par suite de l’obliquité de l’écliptique. 
Cette étude est encore à faire, et si le fait matériel existe, les induc- 
tions ou conclusions sont subordonnées à cette étude. 
F. GAILLARD, 
(À) The American naturalist, Philadelphia, octobre 1891. 
