Mercedes M. García: Sistema filosófico de Kant. 77 



el entendimiento que es una función activa. La labor que reali- 

 za el entendimiento es la siguiente: un número de percepciones se 

 relacionan y de ellas se forma un juicio. El entendimiento im- 

 pone sus formas a las percepciones, como la sensibildiad, y las 

 leyes del entendimiento las podemos estudiar en esas percepcio- 

 nes. Es necesario en esos actos del entendimiento que se tenga 

 conciencia de lo que se hace, que se sepa con precisión aquello que 

 hacemos y que nos acordemos de aquello que hemos realizado y 

 tengamos fija la imaginación en lo que queremos hacer. Esas tres 

 maneras dan origen a tres facultades del entendimiento : la con- 

 ciencia, la reminiscencia y la imaginación; pero sea una u otra la 

 que realice los actos siempre darán juicios. 



En los juicios podemos considerar las cosas bajo las relaciones 

 de cuantidad, cualidad, relatividad y modalidad. Estas son las 

 cuatro concepciones fundamentales bajo las cuales tienen que ve- 

 nir a ordenarse todas las demás. 



Un objeto que se mira bajo la segunda relación, la de cualidad, 

 puede ser juzgado teniendo o no teniendo una cualidad, o bien 

 uniendo estas dos maneras, teniéndola en tal o cual grado. 



Un objeto que se considere bajo la tercera relación, relatividad, 

 lo podemos juzgar sosteniendo a otro o vice versa, produciéndose 

 uno a otro, o bien obrando recíprocamente. 



Un objeto que se considera bajo la cuarta, modalidad, lo juzga- 

 mos con un grado más o menos de realidad, y decimos que es posi- 

 ble o es real o bien que es necesario. 



Como hemos visto cada una de estas concepciones fundamen- 

 tales se subdividen en otras tres; la cuantidad en: unidad, plu- 

 ralidad y totalidad; la cualidad en: realidad, negación y limita- 

 ción; la relatividad en: sustancia, causalidad y reciprocidad, y la 

 modalidad en : posibilidad, existencia y necesidad. Podemos ver 

 que la última de estas concepciones secundarias es la síntesis de 

 las otras dos. 



Estas cuatro concepciones primitivas son llamadas por Kant 

 categorías del entendimiento, y a cada una de ellas corresponde 

 una forma de juicio ; así a la primera : juicios generales, particu- 

 lares y singulares ; a la segunda : juicios afirmativos, negativos y li- 

 mitativos; a la tercera; juicios categóricos, hipotéticos y disyun- 

 tÍA'os y a la cuarta : juicios asertóricos, problemáticos y apodicti- 

 cos. La cuantidad y la cualidad son aplicadas a los objetos de la 

 intuición v la relatividad y la modalidad a la manera de ser de 



