Mercedes M. García: Sistema filosófico de Kant. 85 



nio se determinará entonces la causa?, ¿cómo reconocerá cuando 

 su ley la obliga? Para contestar a esta importante cuestión Kant 

 ha ideado una máxima infalible: 



"Obra siempre de tal suerte que tu máxima pueda erigirse en 

 ley universal". 



Es decir para que una determinación sea legítima, es necesario 

 que su acción pueda ser unlversalizada, aplicable a todas las cau- 

 sas racionales y libres ; por que de no ser así. la determinación se- 

 rá ilegítima. 



Así pues para que la determinación de una causa racional y li- 

 bre sea legítima, es necesario: 1°. — Que tenga una ley que la obli- 

 gue, es decir que sea autonómica y no hetereonómica, palabras que 

 emplea el mismo filósofo para explicar que una causa autonómica 

 es aquella que obedece a su propia ley, y una hetereonómica es la 

 que se determina con motivo de causas exteriores. Dice él que la 

 autonomía es el principio supremo de la moralidad, y la hetereo- 

 monía la fuente de todos los principios falsos de la moralidad, 

 nomia la fuente de todos los principios falsos de la moralidad. 



Y 3°. — Que esté colocada en circunstancias en que haya lucha 

 entre la obligación de su ley y las influencias exteriores. 



Todas estas cosas las deduce Kant del principio de causa, y aho- 

 ra busca en el principio de obligación donde de la lucha entablada 

 entre las influencias exteriores y esa obligación a su ley, surge la 

 noción del deber. 



Ya tenemos entonces todo el problema resuelto a priori por Kant. 

 Dada una causa y su determinación, averiguar si esa determina- 

 ción es o no legítima. Será legítima, primero, si se siente obli- 

 gada a su ley, y segundo, si se puede elevar la máxima de esta obli- 

 gación que la determinó a un artículo de la legislación universal. 



He aquí el doble criterio que en cualquier momento se puede 

 aplicar para saber cuando una determinación es legítima. 



Kant ha analizado el concepto de causa y de deber y ha resuel- 

 to de este modo el problema apriori. 



Pero ahora se pregunta si habrá de verdad una causa racional 

 y libre y examinándose a sí mismo se encuentran conceptos par- 

 ticulares y concretos que él posee; que por el hecho de ser par- 

 ticulares y concretos están compuestos de materia y forma, y enton- 

 ces Kant realiza el doble trabajo de adoptar las consecuencias que 

 ha sacado apriori de estos conceptos particulares y deduce una ley 

 práctica. 



