Mercedes M. García: Sistema fllosófico de Kant. 89 



Todo lo contrario pasa con la Crítica de la Razón Práctica, es 

 una obra altamente moral, que produce alegría y satisfacción 

 leerla. 



Para mí el defecto capital de esta obra es que por sí sola cons- 

 tituye una contradicción en el sistema del filósofo. ¿Por que Kant 

 afirma aquí lo que niega al principio? ¿qué razón le mueve a de- 

 cir que los conceptos de la razón pura no son absolutos y sí lo son 

 los morales? La razón que él da no es ciertamente satisfacto- 

 ria: no son absolutos los conceptos de la razón, dice, por que no 

 estamos seguros de la realidad a que corresponden. Bueno, ¿y 

 en qué apoya esta duda? Nos contesta con una serie de razona- 

 mientos llenos de un excepticismo desesperante. 



Lo cierto es que esta obra constituye una contradicción de la 

 primera; 3^ a pesar de todo, su Critica de la Razón Práctica echa 

 abajo todo su idealismo a la par que su excepticismo trascendental. 



Más bien se muestra estoico Kant cuando en esta obra trata del 

 deber. Hay una dureza increíble en su máxima cuando, despo- 

 jando a la moral de todo sentimiento, dice que la virtud consiste 

 en cumplir con el deber por la obligación que tenemos de cumplir, 

 por el deber, pero para nada interviene el sentimiento ni el fin. 

 Yo creo como Aristóteles que son virtuosos los que sienten un pla- 

 cer en hacer el bien, es decir, en cumplir con su deber. La vir- 

 tud rígida de Kant no es virtud, es una cosa muy obligada, muy 

 dura y muy fea; despojada de su mejor ropaje, el sentimiento, la 

 virtud del filósofo no es ni la sombra de la verdadeera. No creo 

 yo que sea virtuoso el que lo obligan a serlo, sino el que lo es sin 

 necesidad de esto. — El estoicismo de Kant en este punto perjudi- 

 ca, a mi juicio, la belleza de su alta moral. 



Y ahora nos resta solo, para terminar nuestro trabajo, señalar 

 los puntos principales de su tercera y última obra que aquí exa- 

 minaremos : Critica, del Juicio. 



Terminado que hubo Kant sus dos obras anteriores escribió és- 

 ta, no como un apéndice a su sistema, sino como un complemento. 

 Los juicios estéticos o juicios de lo bello y de lo sublime y los jui- 

 cios teleológicos, que él llama, faltaban de tratar, y Kant para 

 completar su labor, pues ya había estudiado lo verdadero y lo 

 bueno, quiso terminar con lo bello. Esos son los tres puntos que 

 componían el sistema ideado por Kant, dos de los cuales ya ha- 

 bía tratado en sus primeras obras, Critica de la Razón Pura y 



