108 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



merecido, da con ello pruebas de que carece de virilidad. ¿Qué 

 pensaría de su acompañante una madre o una maestra que cons- 

 tantemente trate de destruir el espíritu batallador riel niño, si 

 éste no pudiera o no quisiera defenderla de un insulto o agresión ? 



"El mundo admira a los grandes luchadores, y los hombres cul- 

 tos se agrupan para contemplar encuentros de pugilistas. El es- 

 pectáculo de dos niños con los dientes apretados, los puños cerra- 

 dos y los ojos centelleantes, dándose golpes uno a otro, no es edi- 

 ficante para las damas, pero sí para las multitudes que con el sólo 

 propósito de ver cuál es el que vence, muy amenudo desean contem- 

 plar la pelea y hasta proporcional- a los niños la ocasión de reñir. 



"En esta lucha sólo intervendrá algún miembro de una secta 

 religiosa o bien algún amigo del niño más débil que teme por éste. 

 Los dos rivales necesitan esta experiencia, para cuando llegue el 

 momento en que sean golpeados o tengan que golpear. 



"En mi época, tanto en los internados como en los externados 

 de Inglaterra, estas batallas eran muy corrientes, y puedo asegu- 

 rar que una de las mejores experiencias morales de mi vida la tu- 

 ve un día en que fui despiadadamente azotado por un niño ejem- 

 plar, a causa de una falta que cometí". 



"Si mientras reñíamos el profesor nos hubiese separado, al eje- 

 cutar este acto habría impedido que nosotros experimentásemos 

 un placer y nos habría privado de la adquisición de una gran ex- 

 periencia". 



"Por esta razón opino que deben pelear así los niños buenos co- 

 mo los camorristas, siempre que obtengan algún provecho moral 

 con sus peleas". 



De las anteriores líneas inferimos que Stanley Hall considera 

 las luchas como uno de los factores necesarios para la educación 

 moral, y que por esto las preconiza. 



Bergson escribe: "Ninguna sociedad puede alcanzar la civi- 

 lización sino mediante aquellos de sus miembros en quienes exista 

 una organización nerviosa capaz de producir el sentimiento de la 

 cólera y de hostilidad contra los criminales, y esta organización 

 física es el fundamento de lo que podemos llamar el código moral". 



Richardson, en su Psicología y Pedagogía de la Cólera, se expre- 

 sa del siguiente modo: "Un enfado saludable es a veces excelente, 

 y debe conservarse vivo. Cuando realiza su obra la emoción no debe 

 extinguirse a costa del esfuerzo real. Dede procurarse siempre que 



