JiO Revista de la Facultad de Letias y Ciencias. 



pecial. Este problema trata de la educación nvilitar. El Es- 

 tado aán jjo lia sublimado totalmente su instinto de combate. Aun 

 lucha a mano armada con sus vecinos. E] estado tiene interés en 

 que sus miembros no platonicen ni desvíen completamente dicho 

 instinto, sino que lo canalicen y eduquen en beneficio de la comu- 

 nidad. Su pjeocupación constante es que el individuo utüice su 

 instinto de combate para los fines de la combatividad colectiva. 



En ciertos pueblos la idea de la combatividad domina de tal 

 modo que el problema de la educación cívica se reduce completa- 

 mente al de la educación militar. Otras veces, en cambio, la idea 

 de la guerra está tan remota, que se confunden la educación y la 

 moral. 



El tercer problema se deriva del ideal de formar una Liga de las 

 Naciones, en la que el instinto de combate de cada una de las co- 

 lectividades sea utilizado en procurar el bien a todos. Este pro- 

 blema es el de la educación pacifica, y se puede formular de la si- 

 guiente manera : ¿ Qué debemos hacer para lograr la sublimación co- 

 lectiva? Para cada uno de estos problemas Bovet propone solu- 

 ciones, mediante métodos cuidadosamente combinados. Para la 

 educación moral nos da las siguientes reglas: 



"El educador tiene a su disposición un medio poderoso para ca- 

 nalizar el instinto de combate. Este medio no es otro que los jue- 

 gos reglamentados. Existe una gran semejanza entre las consig- 

 nas morales y los juegos reglamentados, sobre todo en la manera 

 en que el individuo las observa. El maestro debe infiltrar al ni- 

 ño la máxima de que es siempre vergonzoso pelear con otro niño 

 más débil, y esto hará que disminuyan notablemente las ocasiones 

 de las riñas. 



El profesor, no sólo debe canalizar el instinto de combate por 

 medio de órdenes de carácter restrictivo, sino que debe educar la 

 lucha dándole un sentido altruista o ideal. Digámosle al niño: 

 Debes pelear, pues es bello el no temerles a los golpes, pero no lu- 

 ches jamás sino para defenderle o defendei* a otro. Esta táctica 

 es de un gran efecto moral". 



Veamos en qué consiste la semejanza que Bovet encuentra enti-e 

 los juegos reglamentados y las consignas morales. En todo juego 

 reglamentado cada uno de los que toman parte en él se .soineie a 

 las consignas precisas, que son órdenes o prohibiciones formuladas 

 en imperativos categóricos y universales. Estas consignas, para 

 ser aceptadas, suponen que aquel que la.s ha dado o las transmite 



