166 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias 



"Restos del festín de Homero", según su propia frase, el tea- 

 tro de Esquilo tiene dos características que le distinguen y que 

 son las mismas del padre de la poesía y de toda la civilización 

 helénica : la sencillez y la grandiosidad. Todo el arte griego 

 está en esas dos palabras, una sencillez llena de encanto, de 

 poesía, de sugerente estética, que se expande por la faz de toda 

 la ciudad, que reluce luminosa y serena en el mármol pentélico 

 de las columnas partenopeas, en el rostro grave de los dioses fi- 

 daicos, tranquilos y majestuosos en las medias tintas de sus 

 "celias", en el pliegue de la túnicas, en el andar de sus donce- 

 llas y de sus efebos, hasta en la maciza trabazón de la mayéutica 

 socrática ; y una grandiosidad, un sentido de lo supremo que ba- 

 ña con su luz prestigiosa las facciones de Perieles <!J Olímpico 

 como ya estaba en Júpiter y en Palas, en el Erecteo y en las 

 Propíleas, y en todo el arte griego, lleno de majestad y de gran- 

 deza. 



En estas dos características externas, sencillez y grandiosidad, 

 y estos dos principios fundamentales, culto de los dioses y amor 

 a la patria, está todo el arte de Esquilo. Cuatro columnas dó- 

 ricas, de entá^is admirable e inmortales estrías, sobre las que 

 descansan los frisos y las metopas de sus grandes palabras 

 (sexquipedalia verba, que dijera luego Horacio) "altas como 

 montañas y de sus versos, ajustados como la armazón de un na- 

 vio", para repetir la frase de Aristófanes en "Las ranas". 



De sus siete tragedias, dos, "Los persas" .y la última de "La 

 Orestia", "Las Euménides", son una glorificación del patriotis- 

 mo, la primera del patriotismo guerrero por el lamentable desfile 

 ante la infeliz Atosa, de su vencido hijo Jerjes, portador, en el 

 empeño militar más estentóreo e inútil de la antigüedad, de toda 

 la juventud de Susa y Ecbátaua a la conquista de Grecia y que 

 vuelve, tras el desastre de Salamina, avergonzado y confuso, pre- 

 sentando ante los ojos de los griegos, ocho años después de la 

 gran victoria de estos, la figura grotesca de aquel sátrapa orien- 

 tal envuelto entre los harapos de la derrota; y la segunda del 

 patriotismo civil, por la glorificación de las leyes justas de Ate- 

 nas, al juzgar el crimen de Orestes, perseguido por las Furias, 

 por haber dado muerte a su madre y a Egisto, el amante de 

 aquella, asesinos ambos de Agamenón, al retorno de la conquis- 

 ta troyana. 



En las otras, el "Prometeo", los "Siete contra Tebas", "Las 



